Category: Chinese Christian Tribune

日本朋友明子的老家在仙台，憂心忡忡的告訴我這次仙台大地震的消息。幸運的是明子的父母親安全沒事，但是很多好友卻失去聯絡。她說早在十年前，日本就預測未來20年內會發生一次規模極大的地震，指的就是這次地震。

或許我們會問，即使知道了這個預言，生活還是要過，也不可能就離開這個國家，到別的地方去住吧？

先知耶利米的預言提醒了我。他說：「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日，這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我，我也對你們傳說，就是從早起來傳說，只是你們沒有聽從」（耶利米書25：3）。耶利米告訴他們，因為猶大人沒有悔改歸向神，將要被巴比倫國擄去。耶利米預言後約四十年，巴比倫王尼布甲尼撒圍困猶大首都耶路撒冷。這時神透過耶利米再次提醒猶大人悔改，去釋放他們的奴僕得自由。可是起初猶大人聽了並遵守，後來卻又反悔（耶利米書34：1-21）。耶利米告訴猶大人若出去歸降敵人，就得存活。這聽起來頗消極的言論，讓國內各首領極其不滿，覺得耶利米是長敵人之風，滅自己之氣，因此把耶利米扔到深井淤泥裡（耶利米書38：1-6）。然而在城被攻打第二年，人心惶惶之際，神卻要耶利米在國內買了一塊田。耶利米不解，這地最終是要落在敵人手裡的，不是嗎？（耶利米書32：1-25）。神接著告訴耶利米，「我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？」神要耶利米這樣做，為的是讓猶大人知道，祂必使被擄的歸回（耶利米書32：44）。隔年，耶路撒冷城被攻破（耶利米書39：3），猶大人被巴比倫王擄去，離開家鄉。七十年後，猶大人果然照神的計畫、先知的預言回到自己的土地（尼希米記7：6）。

神已告訴我們要認罪悔改，因為不管末日災難何時降臨，我們也都難逃人生的終結。然而神卻要給那些倚靠祂的人一條出路，「我定要搭救你……因你倚靠我。這是耶和華說的」（耶利米書39：18）。

「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼。因為你護庇他們，又願那愛你名的人，都靠你歡欣」（詩篇5：11）。願我們能真實明白聖經中神已經預先告訴我們這個罪惡世界的結局，但神也為我們預備出路：靠著耶穌赦罪的寶血，祂必在災難中搭救我們，我們就能因祂歡欣喜樂。

看世界日報上有個讀者說，在美國，美國餐廳的服務比華人餐廳的更好，對此我也略有觀察。我記得有次小女兒不小心踢翻了商店裡擺在地上的花瓶，只見店員聞聲而來，一臉驚恐，問著孩子有沒有受傷，我們抱歉地說要賠償，店員卻叫我們不要擔心。我心想要是在華人的店裡，可能就要我們賠錢了。

回想剛在美國開始第一份工作時，要去辦駕照。監理處的人說我得到移民局去辦些文件。第一次到移民局，搞不清狀況，以為隨去隨辦。結果當天人數滿了，不給進去。於是第二次清晨六點就帶著先生小孩一起去排隊，從門外排到門內，排了一個早上，也沒地方坐，四歲的小孩當時站得疲憊不堪，好不容易輪到我們，辦事人員卻說我必須有另一份文件。我說之前在監理處的人沒說啊，這下我又得再跑一趟，我累得哇哇大哭，可能是心理挫敗感吧，只見辦事人員雖面有難色，可是連句安慰的話也不說。先生也訝異我為什麼如此脆弱。

從這些經驗裡，我有個聯想：大部分美國人相當守法，在需要服務別人時，也能公平對待。反觀華人習慣處處講法外情，看似親切通融，可是等到服務別人時卻做不到公平處理。因為自己希望別人通融，就不會有公平的操守，等到該以公平對待別人時，就隨自己心中對公平的定義來做。

所以不認為世界有真理的人，卻要求得到只有伴隨真理而來的公義，那根本是緣木求魚哪！若說真理不應該只有唯一，那麼每個人的真理都各存於己心，結果是大家對所謂的「對的事」的定義不盡相同，那絕對的公平與公義又往何處尋呢？

聖經說：「祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平。是誠實無偽的神，又公義，又正直」。（申命記32:4）

她會彈鋼琴，夢想有一天能在舞台上為眾人表演，更希望得到大家認同的掌聲。有一天機會來了，由於她沒沒無名，因此不收門票。既是免費入場，台下的觀眾三教九流都有，沒有人真的在聽：有進來躲雨的，有講手機的，有嚼檳榔翹二郎腿的，還有一些在聽卻聽不出所以然的。她上台即興彈奏了一曲後，自己覺得很滿意，但轉念又想，這畢竟不是卡內基音樂廳，她這麼一點才華也就僅止於此了。當她看著觀眾席時，只見有一個人光輝燦爛，全身潔白明亮，似乎有盞聚光燈照在他身上，使得旁邊的人都相形失色黯淡無光。那個人深情專一地看著她，對她說：「你的才華有我能欣賞」。她頓時眼淚奪眶。是啊，眾人的掌聲是一時的，他們喜新厭舊，只是崇拜偶像，從他們身上怎能得著被欣賞、被愛，直到永遠的滿足呢？

她從此決定一生只為他彈奏，因為真愛，一個就夠了。

我的良人（意指神），白（英文：radiant光輝奪目的）而且紅，超乎萬人之上。（雅歌5:10）

圖：教會送的袋子與經文閃字卡

前言：

真正關心孩子屬靈成長的父母，不能單靠每週一次的教會主日學教導。上帝託付給父母引導孩子認識神的負擔，要靠父母刻意與無形地在孩子生活中去親身示範（modeling）。聖經說：「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文。也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論」（申命記11：18-19）。這篇文章提供教會與父母一同培養屬靈下一代的參考，教會可以提供資源，鼓勵父母從小事做起，但不要落於規定或形式。基督徒父母不要在教會裡與他人比較而造成愧疚或驕傲。要相信神揀選你成為你孩子的父母，只要你倚靠神，祂要賜給你足夠的恩典、智慧與力量，來培育孩子成為獨一無二、榮神益人的神的器皿。有個母親說，她常常在禱告中與主一同教導她的孩子，神的信實從來沒讓她失望過，因為「神能將各樣的恩典多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事」（哥林多後書9：8）。

一、由教會提供屬靈教材，鼓勵建立家庭靈修生活

全球性組織「聖經研習團契」（BSF：Bible Study Fellowship），提供每週一次的查經活動。另外配合查經內容，設計供父母學習與家庭討論的資料。例如就如何幫助孩子背聖經的主題，BSF撰寫文章，鼓勵父母在孩子小時候就建立他們背聖經節的習慣，讓經文成為孩子成長中隨時的幫助，並能裝備神的話來爭戰禱告（以弗所書6：14-17）。

另外，BSF設計簡單的問題，配合父母本週查經的內容，讓父母可以每天與孩子討論。例如研讀以賽亞書11章到12章，教材中告訴父母與孩子分享這段聖經的主旨是「神赦罪的恩典帶來個人與國家的復興」。另外此段經文的三項主要原則：活在主耶穌基督的權柄下，可以轉化個人與國家的生命；只有耶穌掌權，才能帶來真正的和平與團結一致；從基督得到祝福，才能帶來極大的喜樂與宣揚祂的名與工作。最後問孩子的問題是：你學到什麼叫做屬靈的祝福？這些祝福會對你的生命帶來什麼影響？父母可以就孩子的年齡與需要，應用這些教會提供的資源來教導孩子。

二、家庭活動與聖經真理結合

教會可以設計一些全家參與的活動，使教會融入家庭的日常生活。例如伯利恆教會的青少年團契設計了一個活動叫：停下來注視耶穌。教會送出電子郵件或信件給各家庭，說明此項活動的內容：邀請家庭到植物園，並安排各家庭自行活動的時間，以及與其他家庭和教會同工相處討論的團體時間。教會事先發給各家庭一本禱告手冊，幫助父母與孩子在植物園中欣賞各樣天然景物的同時，與孩子討論，引導他們明白耶穌是創造這一切的主（歌羅西書1：15-17），我們應當獻上感謝與禱告給祂。
三、教會鼓勵孩子背聖經

康妮的主日學班級，小組長有一張卡片記錄每個孩子背聖經的次數。孩子可在教會背聖經給小組長聽，或由家長告訴小組長他的孩子在家背了多少經節。第一次背滿五節經文可以得到一個袋子以資鼓勵，第二次再背滿五節會得到一個星星，可以貼在袋子上。要注意到幼小班的孩子有時不能完全一字不漏背出經節，只要孩子經提示能背出，就可以記錄下來。另外，教會可將整年度會教到的經文印製成一本閃字卡，發給父母帶回家，隨時在車上或家中，用來複習經文。

四、利用謝飯禱告與睡前時間

全家一起吃飯時，可以用一節經文來做謝飯禱告，讓孩子重複聽到同一節經文，加深記憶。或是在睡覺前與孩子禱告，用聖經節祝福孩子，讓孩子在夜間也能保持警醒有神的同在。另外父母可以在生活中，隨時請孩子為父母禱告，讓孩子看到父母也把需要帶到神面前，自己學習倚靠神。父母為孩子禱告時，要同時為自己禱告，求神光照自己的罪。例如孩子說謊時，求神保守自己能常常在神與人面前做個正直的人，讓孩子也能學習我們的榜樣。

五、屬靈歌曲

教會可以將簡單的聖經節，譜成歌曲來唱，並錄製成CD送給各家庭。平時在教會中唱的屬靈歌曲，也可以在家庭裡常常播放歌唱。有些父母在生活中，一邊做事一邊哼唱屬靈歌曲，孩子耳濡目染後也能從這些歌曲的歌詞裡學會讚美、倚靠神。

六、家庭祭壇

有些靈修書籍為家庭設計每天有一節經文與小故事的靈修內容，讓全家可以一起閱讀並禱告。或者一週一次，聚集家人在一起，分享一節經文，並請家庭成員提出代禱事項，也鼓勵孩子為別人禱告。父母可以記錄代禱事項的內容與日期，當神應許禱告時，寫下當天的日期。幾年下來，家人必看見神的手在家人與他人身上做工的印證，這對家庭成員是非常好的鼓勵。

結論：

教會主日學老師要利用機會，常常把孩子正面的進步告訴父母，例如：你的孩子今天在主日學裡唱歌唱得很大聲，或是你的孩子今天開始幫忙收玩具了。尤其在人數眾多的大教會中，主日學老師等候父母帶孩子來主日學教室時，要記得父母的名字，眼睛看著他們真誠地打招呼，這會讓父母有被尊重的感覺。有愛心的服事才能帶來果效，因此教會的同工要保守自己手潔心清，成為神愛的管道，使父母與孩子感受到神的愛。「你們親近神，神就必親近你們。 有罪的人哪，要潔淨你們的手。心懷二意的人哪，要清潔你們的心 」（雅各書4：8）。

圖：傅包怡信（Faith Friest）師母，解釋如何製作簡單道具，吸引小孩聆聽聖經故事。（陳曼玲/攝影）

明州台福教會日前邀請曾住在台灣34年的傅包怡信（Faith Friest）師母，以流利的中文分享她多年在教會教兒童主日學的心得。

傅師母提到曾聽某個主日學老師說，主日學的目的是讓小孩安靜，大人可以做禮拜，這是不正確的。讓孩子從主日學當中體會神的愛、學習神的話語、看見愛主的基督徒大人的榜樣、教導孩子禱告等才是主日學的目標。傅師母鼓勵主日學老師在說聖經故事前不要只看編好的教材，而要先讀過聖經中的經文，禱告求神開啟亮光，將個人的領會與感受，針對教學的對象，整理出大綱與要點，來協助聽眾瞭解你要傳講的信息。接著決定以何種方式來說故事，傅師母引用梅德琳杭特（Madeline Hunter）所謂的「鉤」（hook）：使用一種引發孩子好奇心的方式或道具，使聽過類似故事的學生也願意再聽一次。最後挑出此故事當中的一句重點經文，讓孩子記住神的話。

傅師母憑著多年在美國小學教書的經驗，製作了許多有創意的玩偶、道具，讓聽故事的人產生聯想：像是用裝粉絲的網袋，裡面裝了許多剪紙的魚，就可以用來講耶穌要門徒下網捕魚，漁網重得拖不上船的故事；或是用簡單的變裝，也可實際出演故事的主角，例如在頭上披一件大圍巾，就能以第一人稱來說話，像是演撒母耳的母親，或是路得的婆婆。另外讓孩子表演故事中的人物，也是令人印象深刻的說故事方法。這些道具，在講完故事後，可用來當作當天的勞作項目，讓學生親自動手做，帶回家還可提醒他們故事的內容。

傅師母分享從小教孩子禱告，即使是還不會說話的幼兒也可以。例如將孩子的雙手握在一起，在孩子一旁說：「感謝神賜給我食物」。傅師母還記得有次為年幼的么女受傷禱告：「上帝，讓我的痛痛可以好起來」。後來有一次鼻水流不停的她去跟爸爸說：「爸爸，上帝修理（治）（fixed）好我的鼻子了」，原來是她已經學會跟上帝禱告求醫治。另一種方式是引導孩子聆聽別人的禱告，例如要孩子說出自己的感恩事項，像是：「我謝謝主我有父母」，然後大家跟著說：「謝謝主」。主日學老師可以在孩子進到教室後，問他們有什麼可以為他們禱告的，使他們安靜下來一起禱告。

傅師母也分享了管理教室秩序的幾個重點：事前要充分準備，小至勞作材料、教學工具等都要知道擺放的位置，因為老師一回頭找東西，底下的學生就容易分心；和其他老師討論有創意的「鉤」與勞作的點子，讓學生樂在其中；制訂教室規則，使孩子有法規可循；用文字或圖案列出主日學流程表，讓某些孩子能安心地知道下一步要做什麼。

傅師母的先生傅立德（Wendell Friest）原是美國海軍，被派往台灣駐防，在台灣認識上帝，成為基督徒。之後回美國念神學院，與傅師母結婚後，同樣有愛台灣人的負擔，於是在1966年到台灣擔任宣教士，在台北的信義會與真理堂服事，直到2000年回美國退休。師母有三個女兒，大女兒為全職家庭主婦，二女兒在基督教貝索大學（Bethel Collage）教書，三女兒與女婿目前都在明州的中文學校教書。

邀請了一位長輩到家中吃飯，本來是要聊一些社團組織的事，可是這位長輩因為最近和我們一起參加台語查經，自己先問了許多信仰的問題。先生和我心裡對這機會真是求之不得，就把要談的事先放一邊，回答他的問題：何謂「信」。

他自己看了很多書，知道「信」就是要遵從神的誡命。也知道基督徒的生命要榮耀神，為服事主而活，可是不明白實際執行的方法。因為每天不就是過日子，和世界上不信主的人一樣去工作、養活自己、生老病死嗎？

我問他退休後的生活如何？他說很忙，早上起來運動一下，中午煮飯給自己吃，下午回電子郵件，看點書，晚上聽電視的脫口秀，一天就過了。我笑說退休的人都說忙，那麼我們還在等著退休要做好多事，看來人生沒有一刻可以停下完全休息。

我知道他的太太幾年前過世，但因為交情不深，不好意思問起。但是那天總覺得應該問。當他回答時帶著哽咽的聲音說：「就在一次卵巢囊腫開刀時，血流不止就走了」。最難過的是他自責甚深，因為他心想已經特別到距離雙城（Twin Cities）約二小時的羅徹斯特（Rochester），美國有名的梅爾醫院（Mayo Clinic）開刀了，卻沒注意開刀的醫生是個三十多歲的年輕人，所以才使她白白喪命。我不禁回想起自己懷孕三個月時，也在高雄的小診所裡，全身麻醉，肚子裡還有胎兒的情況下，開卵巢囊腫的刀，現在想起來，能活著都是恩典。

申命記30：11-20：「你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂」。神說祂呼天喚地向我們作見證，把生死禍福陳明在我們面前，為的就是要我們做出這個生與死的抉擇：選擇生命。台語聖經說生命就是「活命」：不是行屍走肉、漫無目標地活著，而是活出神所造的生命奇蹟。

提摩太前書6：17：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」。6：19：「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命」。多少人以為荷包賺飽，就能得著豐富的生命。但是主耶穌說祂是道路、真理、生命。離了主，所勞碌的一切不過是虛空。

今天就選擇生命，選擇主耶穌基督，選擇真正的活著。

在民主國家中，「政治」是眾人之事。在民主制度下，放棄自己的選票，等同於放棄去選擇做對的事的權利。身為基督徒，我們對國家與政治的看法應該如何，才符合神的心意呢？

基督徒是神國的子民，神應許萬國都來敬拜唯一的真神，所以全世界的教會不分國籍，在主裡都是弟兄姊妹（詩篇22：27：「地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂。列國的萬族，都要在祢面前敬拜 」）。但是神賜給我們國家，要我們為那國的人民禱告，就好像使用我們的興趣或所學，差派我們到不同的職場，有機會接觸不同思想型態的人，為的是帶領他們認識真神。

今天在台灣與在美國的台灣人，都有類似的想法：激進一點的要求台灣獨立，深怕被共產黨併吞而失去民主自由的生活。消極一點的主張不要激怒中國，才是安身立命之道，未來國家的命運留給下一代，兒孫自有兒孫福。少數主張和平統一，因為中國是某些人的祖國。不管你目前的想法為何，一個基督徒要能遵守神的誡命，而不是自己的成見，去超脫天然人的想法。選擇以基督柔和謙卑的心為心，才能識破撒旦分化我們的詭計，不叫我們自以為義，因為驕傲而彼此敵對。求神給我們屬靈的洞察力，才能判斷是非善惡，不要人云亦云。世人尋求公平，只願意愛自己所愛的，但是神要我們愛仇敵，來彰顯祂自己大能的愛。（馬太福音5：46：「你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？」）

箴言11：11：「城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆」。為了口舌之爭所說的批評與傷害，並不能帶領我們的國家邁向康莊大道。反之，基督徒掩目不看邪惡的事也不是愛的表現；而要指出不公義的惡行，並積極去做對的事，就如羅馬書12：9說：「愛要真誠，厭惡罪惡，一味行善（NIV英文直翻）」。

例如有激進政治理念的人，要在主裡省察自己：是因為過去遭受迫害，所以恨仇敵入骨嗎？那麼選擇讓神為你申冤（希伯來書10：30：「申冤在主，主必報應」）。但要對事不對人：恨惡仇敵背後的惡者權勢，但去原諒仇敵，才能脫離從撒旦來仇恨的轄制與綑綁。只求目前平安的人，要為自己的害怕與恐懼來向神悔改，因為畏懼人就是不相信神的能力能保護我們，這也是不信的罪（希伯來書13：6「主是幫助我的，我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢 」）。而因為怕爭吵而對眾人之事漠不關心的人，也要悔改，因為神給予我們選擇去做對的事的能力，我們就不能把燈藏在斗底下，而要顯在人前，為叫人看見神的救恩（路加福音11：33：「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光 」）。

但願基督徒都以神的公義為護心鏡遮胸：懷著正直與愛的心胸，去體諒與我們不同意見的人其背後的心情，恨惡罪行，並以主的真道彼此鼓勵。若是有出於驕傲的爭執，就要向神悔改，然後才能憑愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督（以弗所書4：15）。

對於國家，我們要以聖經的真理作為目標來全面性的禱告，像是：「主啊，求您的公義彰顯在台灣這塊土地，讓台灣人的心都能尊主為大，讓百姓都能開口稱頌您的大能，願您的旨意行在地上，如同行在天上」。若每個台灣人都能謙卑尋求主的公義彰顯，並且靠主剛強壯膽，那麼統獨之爭、族群分裂不再是問題，神國的降臨與祝福才是台灣人終極的盼望。

有一句俗話說：「樂極生悲」。有個猶太人作家曾提到當她的母親在跳舞跳到極度興奮時，說了一句：「我真是愛死跳舞了」，沒多久母親就扭傷腳，後來再也沒跳舞。

當此作家想到自己凡事順利：有個愛她的男友、事業有成、無債一身輕等等，她心滿意足地告訴男友說：「我從來沒像現在這麼快樂過」。

話一說完，她想起母親的遭遇與猶太人祖先的告誡：若你不小心說了自以為幸福到極點的話，是會遭到「惡者之眼」嫉妒的。

再高興都要壓抑著？

沒信主前，「樂極生悲」這話常像鬼魅般纏繞在心裡：這次考試得了第一名，結果太高興以致於輕忽了，下次就不會再是第一名了。因此常常告誡自己：心裡再高興也要壓抑著。

台灣人為了保有「謙虛」的美德，當別人讚美我們時，要說：「哪裡，哪裡，沒有啦」。有些父母甚至會在別人面前數落孩子，表示自己的謙虛，才不會遭他人或老天的嫉妒。但是聽在孩子耳裡，總是信以為真，覺得父母老看自己一無是處。

基督徒對「樂極生悲」的看法，應該是提醒自己不要滿足於世界所給予的，因為那是會朽壞的；當我們貪愛世界的快樂時，這些快樂就變成了我們的「偶像」。

而魔鬼看人因喜愛世界而離開神時，牠高興都來不及了，遑論猶太人說的「惡者之眼」會來嫉妒你。然而我們愛世界就等於拜偶像，是忌邪的上帝所痛恨的。聖經說：「你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。我們可惹主的憤恨嗎？我們比祂還有能力嗎？」（哥林多前書十章21-22節）。

為什麼上帝不容我們心中有偶像存在呢？

因為偶像會腐敗我們的心，叫我們永不滿足。聖經說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡…是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足」（約翰福音十五章10-11節）。唯有愛神，我們的心才能真正地滿足，才能歸榮耀給祂。

長存滿足的喜樂

今天的基督徒也要警醒，不要信了主，卻不知不覺地把服事、恩賜、聚會…等變成自我滿足的偶像，像法利賽人落入自以為義的舊皮袋，就成了另一種「樂極生悲」。

真實的滿足不是從世界來的，而是從神來的。耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音四章14節）。

我們因著認識神，得到了這永不枯竭的喜樂平安泉源，不僅不用噤聲怕犯了「樂極生悲」的禁忌，擔心失去屬世短暫的快樂；反而可以信心滿滿地大聲頌讚神，因為知道我靈裡的滿足必有神為我們持守，直到永遠。

文章來源：基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1229201#ixzz4sQ87S0ub

文章來源：基督教論壇報 https://www.ct.org.tw/1229201#ixzz4sQ83ogc9

12歲的兒子被選上去參加在阿拉巴馬州的太空營，為期五天，兒子問我會不會想念他。「當然會囉，我還會為你禱告。」，我說。但同時也叮嚀上課有時愛講話的他要聽從老師的指示，因為老師帶學生出門的責任重大，要體諒老師的壓力。 一個週末都沒有跟他聯絡，沒有消息就是好消息（No news is good news）。我很放心把他交在神的手中，知道老師也會照顧他們。

隔週的星期一早晨七點，我早早起床準備去巴士站接他，心裡期盼著看到他。到了巴士站，許多學生家長已在那裡等候。終於看到兒子提袋子、拿著枕頭、外套走下巴士。我急忙接過他手上所有東西，讓他去提領皮箱和睡袋。兒子在一旁告訴我白色塑膠袋裡裝了一個snow globe，我一下子沒聽懂，也沒在意。等到我拿鑰匙開車門時，我的左手一滑，那個白色袋子「砰」一聲掉在地上。我心裡一驚，苦思兒子剛剛跟我說了什麼。心底期望那是一包吃的零食。「兒子啊，那一包是什麼東西？」，因為剛剛沒注意聽，我心虛地問。「你打破了嗎？」，兒子驚叫。我趕緊打開一看，一個塑膠做的透明球，裡面有許多小亮片，搖動時像下雪一樣，還有一艘太空梭，是兒子回程上車前買的，所以來不及收進皮箱中。摔破的裂痕上緩緩滲出如嬰兒油般的黏液，我真的搞砸了，還沒聽到他開心的旅程，就把他買回來唯一的紀念品給摔破了。

我不斷跟他說對不起，兒子只是嘆氣。回家途中，我一邊開車，一邊道歉。心裡其實想責怪他為什麼不把紀念品收好，來減輕自己的罪惡感，可是我知道這仍不能改變我打破東西的事實。我想起前些時候兒子的西班牙文老師教我的，在孩子面前說出：「我犯錯了，但是沒關係。（I made a mistake, but that’s ok.）」表明承認錯誤的話，來藉機示範給孩子看，讓他們不害怕犯錯並從中學習。我大聲宣告後，兒子開玩笑地說：「有關係！（That’s not ok.）」，但是我知道他原諒我了。

我們不悔改的罪過將惹公義的神的憤怒，然而我因體會到耶穌替我擋了那顆應該打在我身上的子彈的愛，我就悔改歸向祂，那平安便取代自責。如聖經說：「所以我告訴你、他許多的罪都赦免了，因為他的愛多。但那赦免少的、他的愛就少」 （路加福音7:47）。愈知道自己的罪惡深重與瞭解神的震怒，愈能愛那替我死的耶穌，就能更清楚自己的罪都得赦免，更體會到被釋放的自由。

這個破掉的snow globe將擺在案頭，提醒我和兒子，與神和好所得到的平安與喜樂是何等大！