如何為浪子禱告

「我的孩子長大後不想去教會了,我該怎麼辦?」

當孩子進入青少年期,或長大成人,如果他對教會聚會失去興趣,甚至離開教會,你是否會為他的屬靈光景感到憂慮,甚至責備自己,覺得自己的教養失敗了呢?

父母放手承認神的計畫更美好
在舊約時代,哈拿因為沒有孩子,在耶和華面前不住地禱告。後來,上帝顧念哈拿,使她生下了撒母耳。哈拿乳養撒母耳直到斷奶後,便帶著孩子到耶和華的殿中,放手把孩子終生歸與耶和華(參撒母耳記上第一章)。

孩子年幼時,上帝透過父母的悉心照顧、隨身保護與諄諄教誨來引導他們。然而,當孩子長大後,我們也能像哈拿一樣,藉著信心的禱告孕育屬靈的生命;並學習放手,把孩子交託給神。放手不是放棄,而是承認:「上帝不會放手,祂對孩子的計畫,比我所能給他的更美好。」

當父母願意照著上帝的話語生活,照著祂的應許,凡事以感謝的心禱告,就能放手讓孩子因著自己的需要去尋求上帝。上帝也能親自在孩子生命中動工,使孩子透過自己的信心真實地經歷並認識神。

在浪子的故事中,父親放手讓小兒子帶著分得的家產出去闖蕩。但這位父親始終沒有停止等待。他常常禱告,天天在家門口盼望小兒子歸來。因此,當他遠遠看見小兒子的身影時,就立刻跑上前去擁抱他,歡迎他回家(參路加福音十五章11-32節)。

上帝的恩慈、寬容與忍耐,也是為了等候孩子悔改回轉的那一天(參羅馬書二章4節)。

上帝允許人成長中的試煉
父母最痛苦的,往往不是自己受苦,而是看見孩子受苦。然而回頭看,我們生命中許多成熟與改變,也是在挫折與破碎中形成的。

聖經說:「患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。」(羅馬書五章3-5節)

上帝容許孩子經歷苦難,是因為有些生命的功課,必須親身經歷後,才能真正明白。因此,當孩子跌倒時,我們可以流淚,但不需要絕望,因為上帝仍然在工作。

當孩子長大後,需要從原生家庭進入其他關係中,可能是婚姻、職場或各樣的人際互動,繼續被磨練、被塑造。然而,每一次關係的變動、情緒的震盪,都可以是上帝醫治生命的機會。因為上帝會藉著關係顯明我們內心的傷害,栽培我們學習謙卑、饒恕、接納、愛人如己的品格。

農夫種田,不會揠苗助長;同樣地,上帝也會按著祂的時間,使祂的孩子成長成熟(參傳道書三章11節)。

如果我們願意向上帝求智慧,明白祂的作為,就能學習與祂同工:有時等候,有時行動。「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。」(加拉太書六章9節)

真正的順服來自愛與信心
當我們思想一個人何時會經歷、降服、順服神,就會發現真正的順服,不是出於害怕犯錯,而是因為人親自經歷了上帝的愛。唯有相信主耶穌,我們才能真正順服神(參羅馬書三章31節);藉著信心所帶來的自由,我們才有力量甘心樂意地順服上帝。

因此,當孩子對上帝的信心還不堅定時,我們需要的不是律法式的控制,而是耐心的陪伴。

我曾訪問一位離開上帝27年的浪子,最後重新回到主面前。我問他,是什麼讓他回轉?他說:「是我母親多年不放棄的禱告。」葛理翰牧師也曾分享,他曾為某些人禱告數十年。只要這人還活著,上帝在他身上的工作,就還沒有結束。

因此,不要小看你的禱告。當孩子聽不進父母的話時,上帝仍然能親自對他們說話。

幾個實際的禱告方向
1.向主求給孩子憂傷痛悔的心:
有時候,人必須經歷破碎,才願意真正回轉向神。這樣的禱告並不容易,因為它可能意味著孩子會經歷痛苦。但比起短暫屬世的順利,我們更渴望孩子得著永恆的生命。

2.明白禱告是一場屬靈爭戰:
有一位在青少年時期遭受霸凌而離開上帝的女孩莎拉,某次因抱怨世界不公,把怒氣全發洩在母親身上。莎拉後來回憶說,她永遠忘不了母親當時含著眼淚,卻勇敢地對她說:「我正在為你爭戰,我不會讓撒但在你生命中得勝!」

莎拉聽完後,跪坐在地上痛哭不已。

主耶穌也為彼得的靈命禱告:「西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣;但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」(路加福音二十二章31-32節)

3. 用神的應許為孩子祝福

莎拉分享,她的父母用詩篇十八篇16-19節為她禱告。就在她沉溺於自我毀滅的大水中時,上帝從高天伸手抓住她,把她救了出來。

我們可以把聖經的話,化成對孩子的祝福:求神保守孩子的心;求神使他在迷失時,仍記得天父的愛;求神差派屬靈同伴陪伴他;求神賜給他智慧與分辨力。

4.少一點說教,多一點傾聽:
我們平時多親近上帝,照著上帝的感動去禱告並關心孩子,也與孩子保持朋友般的關係。例如在閒聊中了解孩子的需要,私底下為他們禱告。當上帝應允後,可以簡短地分享:「我感謝上帝垂聽了我為你所做的禱告……」

或是詢問孩子喜歡哪些活動,並帶著好奇心去了解、參與。孩子有時會以為教會否定所有屬世活動,因此對自己的興趣感到愧疚。

例如,我會陪孩子看電影,看完後聊聊彼此的看法,藉此了解他的價值觀。如果電影內容與真理不同,我可以溫和地分享:「世界的觀點也許是這樣,但我的看法是……」

用不批判、不說教的方式來傳遞真理。尊重孩子是一個有獨立思想的個體,也鼓勵他自己去思考,而不是要求他認為父母一定都是對的。

盡量少說:
「我很擔心你。」
「你這樣會離神越來越遠。」

而是多用祝福的口吻:
「我會為你禱告。」
「願上帝賜給你智慧和平安。」
「我相信上帝愛你,也會帶領你。」

有一天,我們終究無法陪孩子走完人生,但上帝可以。

如果你的孩子現在遠離信仰,請不要絕望。浪子的故事被寫進聖經,不只是為了浪子,也是為了安慰那些等待中的父母。
 
禱告
天父上帝,我感謝祢賜給我有孩子,不是要我活在憂慮中,而是要我學習禱告更深經歷祢的恩典,並祝福我的孩子。

求祢賜我智慧與愛心,尊重並接納孩子有自己的人生。求祢啟示我照祢的應許來宣告,保護孩子身心靈的需要,並倚靠祢與那偷竊、殺害、毀壞人生命的撒但爭戰。

求祢賜我毅力持續為孩子禱告。我只是地上的客旅,因此我願意把孩子獻給祢,相信祢對他有美好的計畫。

求祢賜給我的浪子有憂傷痛悔的心,也賜給我勇氣,相信祢永遠不會忘記我和我的孩子(參以賽亞書四十九章15節)。

求祢在我與孩子的生命中掌權作王,因我謙卑信靠祢的旨意永遠良善,高過人的意念。願祢的旨意行在我和孩子的生命中,如同行在天上。

奉主耶穌基督的名禱告,阿們

The True Meaning of Being Me

The old me—
a soul wrapped in flesh,
bent beneath the weight of sinful nature.

The law stood above me
like a mountain of earth,
pressing upon my head,
until I forgot how to stand.

Yet Christ, in compassion, came.
He took upon Himself
the crushing burden of the law,
and carried it to the cross.

By the faith He gave,
I was joined with Him.
Crucified with Christ,
my old self died—
fallen beneath the grave,
its chains were off and buried in silence.

And there, above the law,
Jesus became my fulfillment,
my shelter,
my nourishment in death.

Then something forgotten awakened.
My true identity was restored—
not earned,
not rebuilt,
but remembered:

A child of God,
fearfully and wonderfully made
from the beginning.

Now the true me is born again—
not of flesh,
but of Spirit.

Like a green shoot
breaking through hardened ground,
I rise above the law
and stand upon the Solid Rock.

The new me receives
a renewed spirit,
a heart of flesh,
alive to His touch.

I can hear the conviction of the Holy Spirit,
and feel His love—
as Christ breathes
His own life into me.

Now freedom lives in my heart.
Moment by moment,
I am given a choice:
To walk in the flesh
and descend again
into old roads and worldly dust—
Or to walk in the Spirit,
abiding with Him,
climbing upward
in the way of God.

Not because I am divided,
not because I have two selves—
But because Love dwelling in me grants freedom of living.

I may choose to wear old garments:
the slave’s torn clothing,
the role shaped by fear and bondage.

Or I may choose to wear the royal robe:
the garment of a child of God,
walking beside the Father.

And each time
the true me chooses Him,
the grip of darkness loosens.

Each step of surrender
becomes a step into freedom,
until one day
the true me rests fully
in His perfect and divine nature.

And there—
I finally become
who I was created to be.

This is the true meaning of being me.
<The end>

本当の私の意味
古い私は——
肉に包まれた魂、
罪の性質の重みの下に身をかがめていた。

律法は私の上に立ち、
まるで土の山のように
頭を押しつぶし、
私は立ち方さえ忘れてしまった。
けれど、キリストは憐れみによって来てくださった。
律法の押し潰す重荷を
ご自身の上に負い、
十字架へと運ばれた。
主が与えてくださった信仰によって、
私はキリストと結ばれた。
キリストと共に十字架につけられ、
古い私は死んだ——
墓の下へと倒れ、
その鎖は壊され静けさの中に埋められた。

そしてそこ、律法の上に、
イエスは私の完成となり、
私の避け所となり、
死の中にあって私を養う方となった。

その時、
忘れられていた何かが目を覚ました。
本当の私の姿が回復された——
勝ち取ったのではなく、
作り直されたのでもなく、
思い出されたのだ。
神の子として。
初めから
畏れ深く、驚くほど素晴らしく造られた存在として。

今、本当の私は新しく生まれた——
肉からではなく、
御霊から。
固く閉ざされた地を破って出る
緑の芽のように、
私は律法を超えて立ち上がり、
堅固な岩の上に立つ。
新しい私は受け取る。
新しくされた霊を、
柔らかな心を、
主の触れられる命を。
聖霊の示される確信を聞き、
その愛を感じる。
キリストが
ご自身の命を
私の内に吹き込んでくださるように。
今、自由が私の心に住んでいる。

一瞬一瞬、
私は選ぶことができる。
肉に従って歩み、
再び下へ降りて、
古い道と世の塵へ戻るのか——
それとも、
御霊に従って歩み、
主のうちに留まり、
神の道を上へ上へと進むのか。

それは私が分裂しているからではない。
二つの人格を持つからでもない——
しかし、私の内に住まわれる愛が、生きる自由を与えてくださるから。

私は古い衣を選ぶこともできる。
奴隷の破れた服、
恐れと束縛によって形作られた役割を。
あるいは、王の衣を選ぶこともできる。
神の子の衣をまとい、
父なる神のそばを歩くことを。
そして、本当の私が主を選ぶたびに、
闇の力は弱まっていく。

明け渡しの一歩一歩が、
自由への一歩となる。
やがていつの日か、
本当の私は完全に安らぎ、
神の完全で聖なる性質の中に生きる。
そしてそこで——
私はついに、
創られた本来の私になる。
これこそが、
私であることの
本当の意味。

當代樂坊明州公演 展現台灣文化生命力

 

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當代樂坊十名團員和團長李建興(右六)感謝僑委會的支持與明州觀眾的欣賞與掌聲(記者...
當代樂坊十名團員和團長李建興(右六)感謝僑委會的支持與明州觀眾的欣賞與掌聲(記者陳曼玲/攝影)

台灣表演團體「當代樂坊」日前在哈普金藝術中心(Hopkins Center For the Arts)的演出融合音樂、舞蹈與特技,引起華洋觀眾熱烈回響。此次為樂團第六度赴美巡演,透過二胡、琵琶、大阮與嗩吶等傳統樂器,以電子音樂為背景,詮釋世界流行音樂,加上武術與現代舞,展現出台灣文化兼容並蓄的生命力。

團長李建興表示,樂團自1994年成立,以傳統坐式演出為主,但他逐漸意識到「距離觀眾太遠」,因此開始思考如何突破傳統國樂的框架。

李建興說此演出以「台灣人的身分認同」為核心,運用中式傳統樂器搭配預錄的電子音樂背景,透過五大篇章描繪出台灣文化與人民情感:「節慶台灣」呈現農曆新年、中秋團圓、七夕等傳統節慶意象;「美食台灣」則以夜市、高山茶與阿媽滷蛋等元素,勾起觀眾對家鄉味道的記憶。舞者與樂手化身廚師,以活潑特技演出重現夜市熱鬧氣氛。

在「世界台灣」篇章中,李建興創作的「光穿越縫隙」一曲,讓明大教授劉建廷頗有共鳴,他說想起在台南故鄉,看見從裂縫中沿著電線桿向上生長的牽牛花,「就像台灣在困境中仍努力綻放光芒」。

「共榮世界」演奏世界流行音樂,其中二胡演奏的「大黃蜂飛行」讓觀眾耳目一新。

此次演出包括5位樂手與5位舞者,其中一位是台灣特技團的成員。所有團員皆經專業甄選與邀請,整體製作歷時約一年、密集排練三個月。

團員的專業背景多元:副團長張齊天在英國原本攻讀土木建築,但自小學習二胡並持續表演;嗩吶與笛子演奏者藍裕超原本就讀機械系,自小學習音樂與教學;大阮演奏者張嘉晏大學念企管與民族音樂研究所,她說小學二年級接觸大阮時,甚至還不會唸樂器名稱。

God chose me

Rather than saying that God chose me, I would say that when I acknowledge my weakness, I feel God’s accepting love for me, and through that love I know that God has chosen me. 

與其說上帝揀選我,不如說,我在承認軟弱時,感受到上帝的愛接納了我,因此我知道上帝揀選了我。 

神様が私を選ばれたというより、私は自分の弱さを認める時に、神様が私を受け入れてくださる愛を感じます。そして、その愛によって、神様が私を選んでくださったことを知るのです。 

(inspiration from the book of Malachi)

逆境中的得勝 ──電話口譯的學習

「我們知道,萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。」(羅馬書八章28節)最近,我得到一項中英文口譯的工作機會。雖然只做了六週,但上帝卻藉著這份工作的訓練,讓我學會了許多屬靈的功課。

這項口譯工作,是透過電話為說英文的客服人員與說中文的客戶之間進行翻譯。公司訓練口譯者有三個重要角色:第一,這是溝通的管道,要快速而準確地聽懂雙方的意思,整理後有條理地翻譯出來;第二,我需要協助釐清,當客戶不明白專業內容時,在取得客服同意後,用對方容易理解的方式解釋;第三,我是一位文化的中介者,必須理解不同文化背景與思維方式,以同理心幫助彼此溝通。

以下是我在口譯工作中所學習到的軟硬技能,以及屬靈上的收穫。

一、快快地聽,慢慢地說
聖經教導我們要「快快地聽,慢慢地說」(雅各書一章19節)。個性急躁的我,有時還沒等別人說完,就急著打斷他,因為害怕自己忘記想說的話。然而,只顧著表達自我時,就無法做到真正的傾聽。

在口譯時,我必須百分之百專注於對方所說的內容,要抓住其中的5W:人物、事情、時間、地點與需求。

我提醒自己耐心等對方說完,同時也學習做速記。由於雙方對話節奏很快,訓練課程教我們可以自創符號來幫助記憶。但是當練習不足時,我看著那些符號,卻想不起完整句子的內容。因此我漸漸明白,最重要的仍然是專心傾聽,筆記只是輔助工具。

上帝也憐憫我的有限。有時候,祂給我的提醒,只有一個字。

口譯工作的最後一天,我心中浮現了一個英文單字:attitude(態度)。

等待客戶電話時,我默想著這個字,求聖靈光照我,我就明白了:不要一直想著快點結束這個受訓練的季節,也不要總想逃避不喜歡的部分;而是每一分鐘都專心連於上帝,以敬畏祂的態度,倚靠祂的應許與能力,忠心面對眼前的任務,因為「神造萬物,各按其時成為美好。」(傳道書三章11節)

二、成為溝通的橋梁
使用這個口譯服務的公司和客戶來自世界各地,而我接到的電話,大多是居住在北美的華人。有些人完全不會英文,有些則因擔心聽不懂專業術語,而需要協助。

當我幫助一些年長者翻譯醫療或生活需求時,我腦海中常浮現自己的父母,就像陪伴他們去看醫生一樣。尤其,有時英語客服人員急著完成通話,我更深刻體會到,「慢慢地說」能安定客戶的情緒。

我也發現,當心裡帶著憐憫,即使只是透過電話,聲音仍能傳遞溫柔與關懷。雖然看不見彼此的表情,但對方能感受到你的態度。因此每次掛電話前,許多華人客戶都會很真誠地向我道謝。
另一方面,這份工作也讓我對客服人員更有同理心。

有一天晚上,我致電銀行客服專線,背景傳來洗鍋碗的聲音,我猜想這位客服人員可能也是在家工作、努力貼補家用的婦女。於是,我一開始便用感謝的語氣請她幫忙,而她也非常耐心地協助我。

這份口譯工作讓我明白,其實許多客服人員是真心喜歡幫助別人的。他們樂於看見客戶的問題得到解決。因此,不要吝於向服務你的人表達感謝,你的一句鼓勵,或許能成為對方辛勞一日後的安慰。

三、成為文化的中介
口譯不只是翻譯語言,更是在翻譯文化。

當某個文化裡沒有對應的詞語或概念時,就需要用對方熟悉的方式來解釋。

我生長在台灣,過去出國旅行時,常不自覺地用自己的文化去比較別人的文化。這似乎是人的本能,因為我們都帶著既有的生活習慣與價值觀看事情。

但是來到美國後,在教會裡接觸到許多不同國家的人,我開始看見:上帝從萬國萬民中揀選祂所愛的兒女來敬拜祂。因此,我不再輕易批評論斷,而是提醒自己更多去理解別人行為背後的文化或成長背景。

由於清教徒是早期移民美國的先祖,因此深受基督教思想影響的美國文化裡,強調尊重個人的獨特性,並願意提供幫助。

有一次,我接到來自醫院的電話,這位醫生擔心懷孕的華人母親缺乏資源來照顧自己與胎兒,便一直提醒她要申請州政府提供的婦嬰營養補助,這叫我心裡十分感動。

然而,人若沒有節制的靈,再好的制度也可能被濫用。極端的個人主義,往往造成彼此之間的對立與仇恨。

而文化的潛在影響,常使我們對某些事有既定的看法,進而因自我中心產生偏見,例如有些華人會認為基督信仰是西方人的宗教,是外來的文化。但主耶穌說:「我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸一個牧人了。」(約翰福音十章16節)

這些「不是這圈裡的羊」,正是我們這些非猶太族群、被上帝所愛與揀選的人。在上帝眼中,族群不等於國籍。因為相信主耶穌而被上帝接納的人,就是天國的公民。

四、在恐懼中學習倚靠神
第三週訓練結束後,我正式上線擔任口譯,公司並安排一位資深口譯員指導我。

這位前輩是西班牙文口譯員。他會在線上旁聽我的翻譯,再給我建議。我坦白告訴他,我非常緊張,每次接電話都像在考試,永遠不知道下一通電話來自哪個領域、有哪些陌生單字。我後來求問上帝後,才知道這是我小時候在學校,因為考試少幾分就會被打幾下的心理創傷。

但前輩安慰我說,緊張是正常的。他花了半年才慢慢適應,又過了半年才確定自己想繼續從事口譯工作。

雖然他聽不懂中文,但他從我的英文與語氣中,肯定我已符合公司目前的期待。我很感謝他的鼓勵,因為他曾走過同樣的路,所以能成為我的安慰。

正如聖經說:「祂自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」(希伯來書二章18節)

當我們走過受苦的道路,主耶穌也培養我們有體諒並扶持他人的心。更何況,曾被羞辱、被釘十字架的主耶穌,更深深明白我們在軟弱中的掙扎。

我從一開始緊張到肚子痛、想逃避這份工作,到後來一邊讀聖經禱告、一邊等待電話響起,堅持相信主說:「惟有忍耐到底的,必然得救。」(馬太福音二十四章13節)

然而,就在口譯開始六週後的最後一天,公司通知我,由於業務量縮減,這份口譯工作結束了。在此公司工作多年的朋友,也收到同樣的通知。

那一刻,我心裡竟充滿感謝與喜樂。

我大聲向上帝歡呼:「主啊,我通過祢給我的考驗了!」

因為當我處於黑暗、害怕的時候,主耶穌的聖靈如牧羊人手中的竿,藉著許多聖徒的代禱扶持我;聖經中的應許,如牧羊人的杖,擊打如蛇毒咬的魔鬼謊言,並溫柔地撥開與醫治我心中由來已久的創傷。

而這份工作的最後一天,正好是受難日。

我歡喜快樂地知道:三天後復活的主耶穌,已經宣告得勝。

雖然失去工作好似落入失敗的幽谷或逆境,然而當我在這「比拉迦谷」(歷代志下二十章26節)中選擇倚靠與讚美上帝時,我便看見祂親自為我爭戰,救我脫離恐懼的仇敵,並將得勝的諸多擄物賜給我。

明大亞洲夜市吸引1200人 熱鬧非凡

 
活動現場以微亮燈光帶出夜市氣氛。(記者陳曼玲/攝影)
活動現場以微亮燈光帶出夜市氣氛。(記者陳曼玲/攝影)

明尼蘇達大學台灣學生會(Taiwanese Student Society,簡稱TSS)日前在明尼亞波利斯市校區對外公開舉辦「亞洲夜市」(Asian Night Market),破紀錄吸引了1200人參加,為去年的兩倍。

目前就讀化學工程系三年級的李雨蝶(Isabelle)今年擔任TSS主席,與校內香港(HKSA)、西藏(TASA)的學生社團,組成數十多人的團隊,歷時一年規畫此次夜市活動。

此外,團隊也聯絡雙城地區的小型亞裔餐飲業者參與,提供多樣夜市美食,包括台灣鹽酥雞、珍珠奶茶,以及韓國、泰國印度與西藏等傳統小吃。

李雨蝶表示,TSS自2022年起舉辦亞洲夜市,已成為年度重點活動,因此幹部在交接後便立即展開籌備,同時也招募實習成員,為未來的組織傳承做準備。

由於今年參與人數超出預期,所幸食物準備充足。活動也特別設計互動機制,讓參與者透過造訪各文化社團攤位以獲得食物代幣,進一步促進文化交流。

現場設有日本、南韓、印度、西藏等多個文化社團攤位,並邀請去年一起舉辦「台灣人在明州紀錄片」放映會的「台灣線上圖書館」前來設攤。

晚餐後活動進入表演。李雨蝶表示,由於亞洲夜市在校內已有一定知名度,吸引許多學生報名參與舞蹈與歌唱等表演。

李雨蝶指出,舉辦活動最大的挑戰在於課業繁忙,但由於團隊成員對亞裔文化具有高度熱情,工作認真且合作順暢,使整體運作高效而愉快。

TSS成員以大學生為主,多數為在美國成長的台裔第二代,也包含來自台灣的國際學生。每年約舉辦10至15場活動。

李雨蝶個性外向,平時參加排球隊。她表示加入TSS讓她開發課業以外的潛能,例如大二時負責財務,向前輩學習理財;被選為主席後,獲得更多協調溝通與對外聯絡的機會,也提升了面試時的自信。她說TSS讓她找到歸屬感,發揮組織能力。

此外,她目前也在醫院的神經科學部門擔任志工。她表示未來計畫申請醫學院,持續朝醫療領域發展。

主辦單位運用巧思把社團組織、小吃項目與攤位介紹印製成報紙(桌面上)來宣傳。(記者...
主辦單位運用巧思把社團組織、小吃項目與攤位介紹印製成報紙(桌面上)來宣傳。(記者陳曼玲/攝影)

李雨蝶(中)擔任台灣學生會主席,與團隊一起舉辦「亞洲夜市」,活動熱鬧深獲好評。(...
李雨蝶(中)擔任台灣學生會主席,與團隊一起舉辦「亞洲夜市」,活動熱鬧深獲好評。(記者陳曼玲/攝影)

明州國際節2萬人參與 台灣文化攤位吸睛

 
暌違六年捲土重來的「明州國際節」(International Festival ...
暌違六年捲土重來的「明州國際節」(International Festival of Minnesota),召集67個國家與族裔參與,為期兩天的活動吸引約兩萬名觀眾。(記者陳曼玲/攝影)

疫情在2023年宣布永久停辦的明州萬國節(Festival of Nations),今年以「明州國際節」(International Festival of Minnesota)之名,日前在聖保羅市河中心(RiverCentre)會議中心捲土重來,吸引67個國家與族裔參與,其中台灣鄉親設置了台灣文化展、「明州雙城中文學校」書法站,以及「台灣線上圖書館」組織的市集攤位。

「台灣線上圖書館」組織的市集攤位在明州國際節吸引許多老少民眾造訪,購買來自台灣的...
「台灣線上圖書館」組織的市集攤位在明州國際節吸引許多老少民眾造訪,購買來自台灣的文創紀念品。(記者陳曼玲/攝影)

為期兩天的活動共有兩萬名觀眾參與,其中包括7000多位學生。與會者透過世界美食、音樂、舞蹈、手工藝、說故事及各式文化展示,除沉浸式體驗全球多元文化,更促進彼此理解。

成立於2009年的台灣線上圖書館此次號召義工設立市集攤位。館長蔡玉茂表示,希望讓民眾親身體驗台灣的文創產品,因此邀請返台的鄉親蒐集具有台灣特色的在地商品。設計精緻可愛的商品與手繪藝術品深受不同族裔民眾喜愛。攤位上同時播放由義工Leo製作的台灣觀光與小吃介紹影片,吸引許多參觀者駐足,並與義工熱絡交流。

台灣文化攤位以「台灣人搬來美國時的皮箱裡都打包了什麼」為主題,義工展示皮箱中的大...
台灣文化攤位以「台灣人搬來美國時的皮箱裡都打包了什麼」為主題,義工展示皮箱中的大同電鍋、萬花油等民生必備品。(記者陳曼玲/攝影)

今年的台灣文化攤位,別出心裁以「台灣人搬來美國時的皮箱裡都打包了什麼」為主題,向參觀者介紹當年留學生皮箱中必備的大同電鍋、萬花油等用品,吸引許多華洋觀眾駐足。

義工Karen表示,許多學生既熱情又好奇,紛紛詢問台灣的婚禮習俗、傳統故事、節慶飲食,以及教育制度與美國的差異等問題。她很高興有機會介紹台灣文化,還在學生的「觀光護照」上親筆簽下「Taiwan 台灣」。

一位來自愛阿華州的教師表示,此活動讓學生能以直接且生動的方式學習各國文化。不少民眾也表示,未來希望有機會前往台灣旅遊;而曾造訪台灣的人更是對當地活動與人情味讚不絕口,並大力推薦親友前往體驗。

創立於1932年的萬國節起初為街頭市集(street fair),隨後逐漸發展為一項歷史悠久的文化傳統,不僅成為學校校外教學的重要活動,也深受一般大眾喜愛。然而,疫情迫使活動於2020年停辦,之後多年未能恢復,主辦單位更於 2023 年宣布永久結束。

在明州居住的台灣長輩中,有不少人參與萬國節達數十年,其中製作油畫布景的一位台灣同鄉提到,自己已經參加該活動超過半世紀。今年中生代與年輕學生接棒後,將秉持延續文化使命,讓台灣人情味在明州持續發酵與擴展。

婚姻中操練捨己的愛——為尚未信主的另一半禱告

從小生長在基督教家庭的梅恩(化名),經由朋友介紹認識了一個未信主的男士。她對他一見鍾情。交往一段時間後,當她知道來美讀書的他回台探親時,可能會被家人安排相親,於是她買了機票陪他一起回去。那時她向上帝的禱告是:「改變我的心不再愛他,或者使他信主能與我結婚。」

後來,她發現自己婚前懷孕,內心充滿羞愧。但當她向母親坦白後,父母選擇支持她,男方也願意負責任地娶她。如今七十多歲的她回想,上帝賜給她的是一段幸福的婚姻。她不否認自己當年的悖逆,也因此吃了不少苦頭,但她尋求在主裡饒恕自己。然而結婚四十多年來,她仍盼望先生信主,但更學會選擇靠主喜樂,不再因先生尚未信主而活在失望之中。

為丈夫信主禱告  一度陷入灰心
梅恩從未停止為先生的救恩禱告,卻也清楚知道,唯有聖靈才能改變人的心,使人得著真正的救恩。因此,她不斷向上帝禱告,求神親自向丈夫顯明祂的恩典,傾倒祂的愛,柔軟他的心。

然而,丈夫對她的信仰無動於衷。當灰心襲來時,梅恩學習抬起頭仰望主耶穌,把眼光從環境轉向神,繼續信靠祂的時間。她深信,上帝的延遲不是拒絕,而是出於憐憫與忍耐。正如聖經所說:「主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼得後書三章9節)她明白,上帝渴望她的先生悔改,甚至比她自己所渴望的還要深。

中年時期的她一度以為,自己越靠近上帝,就會與尚未信主的先生越疏遠。再加上產後憂鬱的低潮,她追求上帝的心彷彿停止跳動。在那段黑暗的日子裡,她感受到上帝褓抱她如嬰孩般,陪她走過幽谷。直到她明白,不能讓惡者透過先生尚未信主的狀況,來影響她與神之間的關係。

她開始警醒自己的思想,是否有謊言悄悄侵入。她曾一度相信極端教導所說的話,把尚未信主的先生視為「屬魔鬼的人」,甚至質疑自己怎能與「魔鬼」共度婚姻生活。這樣的想法不但沒有帶來自由,反而加深了她內心的痛苦。最終,她醒悟過來,知道這不是出於真理,而真理是要叫人得自由。於是,她選擇爭戰禱告,不再讓仇敵的毒箭射中她的心思意念。

確信上帝從未放棄祂的兒女
梅恩確信,上帝從未放棄祂的女兒。相反地,神用更深的愛吸引她來到祂面前,使她在禱告中學習順服主、尊重先生的選擇、包容他的性情,甚至為先生向上帝獻上感謝,因為她看見他是一位負責任、溫柔體貼的丈夫。

在禱告中,梅恩不斷被上帝鼓勵:信靠神,從來不誤事,也不誤時,因為祂所預備的時機永遠最完美。她逐漸放下想要掌控先生、藉此獲得安全感的心,轉而讓聖靈接手。她全心追求認識上帝,深信主耶穌的寶血已為她的罪流出,將她完全買贖回來,因此她不再停留在魔鬼的控告與罪疚感中。

她也積極參與查經班與禱告會,過團契生活,使自己的靈命與思想持續被真理滋養。

在實際生活中,她學習尊重先生的決定,不再要求他按照自己的期待來信主,而是轉向聖靈尋求幫助。她重新理解教會的教導:「丈夫要愛妻子,妻子要尊重丈夫。」這並非意味著妻子不需要被尊重,或丈夫不需要被愛,而是提醒人不要透過控制他人來獲取安全感。她學會接納先生不善言辭、不常說愛,卻能從他負責任的態度中,看見他實際表達的愛。

她也調整自己的語言與眼光,不再說先生是「不信主」,而是稱他為「尚未信主」,因為她始終相信,上帝的救恩仍在他生命的路上。

她禱告上帝光照自己的錯誤,糾正自己的心態,除非對方在家暴、不忠或成癮等特殊情況不得不離婚,她堅信上帝喜悅人持守婚姻的盟約,不輕言放棄。

走入婚姻意味著捨己
蓋瑞.湯瑪斯(Gary Thomas)牧師在《愛的決定學》(The sacred search)一書中說,婚姻的真諦在於操練捨己。走入婚姻意味著捨己,這或許會叫人卻步;同樣地,若知道信主也意味著捨己,恐怕也令有些人猶豫。然而,真正從捨己中成長的生命,正如放在桌上的燈臺,能照亮他人,這正是主耶穌教導聖徒活出的生命。

捨己並不是不愛自己,而是因為愛上帝,也接納上帝所造的自己,因此內心有安全感,能選擇放下自己。就像耶穌一樣,願意放下自以為美好的計畫、論斷與自我中心的期待,轉而看重他人的亮點。即便只看見對方1%的美好,也願意相信每個人身上都有上帝的形像。正因如此,我們能以鼓勵取代責備,以協助取代強迫。就像上帝呼召摩西作領袖,並沒有否認他拙口笨舌的害怕,而是賜給他同工亞倫,與他一同完成使命。

有時我們忙於服事,卻忽略了主耶穌所愛是人,不是事工;或是期待另一半的靈程與自己同步,卻忘了主同樣愛他,正在他生命中工作。神不要我們戴上屬靈的面具,而是除去偽善,活出真實、被愛的身分。這樣的身分認同,使人得自由,也使婚姻有喘息的空間。

婚姻若要穩固,需要第三個支點──神自己,如同三角形,而非只是一條線。當夫妻各自靠近神,彼此的距離自然被拉近。衝突發生時,最重要的不是急著改變對方,而是先到主面前,讓聖靈光照內心深處的傷與恐懼,帶來醫治。

如今,梅恩學習用上帝的眼光尊重先生的特質、接納他、心存感恩,對他尚未信主的焦慮便逐漸退去。她常在心中先問主:今天,我要如何在他的生命中,活出祢的同在?

禱告:
天父上帝,讚美祢設計了婚姻,使夫妻兩人在與原生家庭的關係之外,能建立起另一條新的人際關係的路,使我們有機會修復傷害。

感謝祢透過男女先天與後天成長的不同,使夫妻在婚姻中雖有摩擦,卻能磨出對祢與彼此信心的刃來。請祢開啟我眼睛看見另一半的好,使我能用耶穌基督的愛去愛他/她。因為我的評價從祢而來,我的安全感源自於祢的接納與愛,所以我不需活在他/她給我的評價中。

求祢讓我們能彼此傾聽、說出對他/她的欣賞,為他/她向祢心存感恩。求祢幫助我以不焦慮的態度去關心他/她,並喜樂地分享祢對我教導。願祢智慧與愛的聖靈充滿我,教導我宣告祢的真理來祝福鼓勵他/她,能在他/她的生活中,活出祢的同在。奉主耶穌基督的名求。阿們。