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台灣「不老騎士」 羨煞華洋耆老

明州友誼村（Friendship Village）老人安養中心日前播放台灣影片「不老騎士」，有40多位平均年齡90歲的洋人到場觀看，這部描述台灣耆老堅持追夢，努力完成夢想的壯舉故事，讓在場的華洋耆老，看完都對片中人物的勇氣充滿欣羨、讚不絕口。

台灣鄉親王玉安開場時說到，她常聽見別人把台灣聽成泰國，於是先用世界地圖介紹台灣的地理位置。她手拿一顆地瓜讓觀眾記得台灣的形狀，且面積只有明州的四分之一。她說，從明州出發，飛越太平洋到台灣，大約花14小時。

王玉安就影片中的場景與環島路線做介紹：台灣西岸多平原耕地、人口密集；東岸臨海有斷崖，中央山脈的群山中以玉山為最高，海拔為12966呎；台灣的雪山隧道長度全世界排名第九，有8.4英哩長，花13年興建完成，都讓在場耆老感到稀奇。

觀眾對王玉安說台灣有地震，每年夏天有颱風感到訝異。王玉安說台灣有穿過山脈的隧道與高速火車，50年前她到北部上大學要花一天時間坐火車，現在只要兩小時。王玉安說到台灣人的祖先，大部分是過去的原住民、中國與歐洲移民的混血。她說自己家族可能有荷蘭血統，因為親戚中有人長了高鼻子、高個子，不像漢人。

影片播放時，王玉安就特別的場景加上旁白說明。老人們看到不老騎士打瞌睡覺得莞爾；對老人間互相鼓勵、思念故鄉親人為之動容。

看完電影後，有幾位觀眾對影片好奇提問，像是：燒紙錢是什麼？台灣種稻米嗎？台灣高山上會下雪嗎？基督徒有多少比例？王玉安解釋台灣有自己特別的文化，不全是中國文化。

觀眾裡有位90多歲的耆老說，他現在平衡力不好，否則很想跟不老騎士一樣去騎摩托車，或腳踏車也行。這場電影使從未到過台灣的洋人對台灣留下深刻印象。

明州萬國節 台鄉會再獲特優獎

一年一度的明州萬國節(Festival of Nations)日前在明州聖保羅市會議中心(St. Paul Convention Center)舉行，明州台灣同鄉會在萬國節文化展覽中，再獲特優獎；此外，來自台灣的「福爾摩沙馬戲團」在今年活動中應邀演出，結合文化與特技的精采表演，不僅成為萬國節的焦點，更讓全場觀眾起立歡呼與熱烈掌聲。

明州台鄉會已連續30年參與萬國節文化展覽，今年再度獲特優獎，負責人湯原銘說，這次文化展主題是「傳說與故事」，去年11月召集同鄉義工約13人，討論決定以「大賽跑，十二生肖」為展覽主題。由留法習畫的陳育佳擔任美術指導，由11人分別完成12幅生肖動物油畫，畫作栩栩如生，令人驚艷。現場還展出台灣製造的十二生肖動物手工捏麵人、猴子紙雕等精巧工藝品，民眾紛紛詢問何處可購買。

當天活動，張家瑞負責台灣小吃，推出台灣滷肉飯、魚丸、蒸小籠包、炸地瓜條，頗受好評；獨家秘方的鹽酥雞讓吃過的人讚不絕口。藍千惠負責手工藝品攤位，買氣旺盛，中途緊急補貨；義工在出售扇子上為民眾寫中文名字，推廣漢字之美。

馬戲團表演方面，開始由阿美族歌手宋添福，以母語激昂唱出阿美族母系社會中男女相戀故事。他以說書人的角色，用投影片介紹台灣。接著十多名表演者以水晶球、特技、街舞、雜技、扯鈴、呼拉圈、大鋼圈、旗陣、武術等，融入四段講述台灣的主題：介紹台灣地理位置的「島語」、客家風情的「山歌」、原住民離家生活的「今昔」及台灣人成長歷程的「福爾摩沙」。

用大鋼圈耍特技的趙偉辰說，他從小喜歡表演，將東方雜技與西方體操融會貫通。他整個人站在鋼圈裡旋轉，讓眾人看得目不轉睛，擔心他和鋼圈會整個趴在地上。趙偉辰說，他第一次看到街頭藝人表演這項特技，自己就買鋼圈來練，最初曾被沉重的鋼圈壓過一次手指，以後摸出訣竅。

今年28歲的團長林智偉侃侃而談這次名為「亞洲之心」的表演，是他構思如何呈現台灣多元文化的創作。林智偉希望以藝術表演為台灣做外交，他24歲時創辦「Mix舞動劇坊」，26歲時加入「雲門」演出「九歌」，得到林懷民的鼓勵與支持，27歲與志同道合的人籌組「福爾摩沙馬戲團」，目標是建構屬於台灣的馬戲表演風格。

林智偉集合他對表演的熱誠、愛台灣、加上多年出國表演經驗，使他一無所懼走出自己的路。他專心做幕後行政，建立團隊拉贊助、申請補助、媒體宣傳，更大膽嘗試給予團員固定月薪，使他們能專心練習與成長。

華裔冰上精靈 全美高中總決賽奪四冠

劉暢楊(Joanna Liu)是孟茲弗高中(Mounds View High School)12年級生，日前在俄亥俄州舉行的全美「高中總決賽」(High School Final)溜冰比賽，兩天比賽中有四項獲第一，一項獲第二名，成績優異。

劉暢楊八歲參加冬季溜冰體驗營之後，開始接觸溜冰，2014年在明州的州立金牌溜冰比賽(Senior lady state gold medalist)獲第一名。

劉暢楊的父母希望她藉運動鍛鍊身體並磨練品格，且不施加壓力，讓她按照自己興趣發展。劉暢楊小時候學跳舞、體操、足球，後來專心投入溜冰。她喜歡溜冰的速度感與自我挑戰。她個性外向，在溜冰場上結交許多朋友。她說小時候體態嬌小，在溜冰上占優勢，但高中時個子長高，花了一段時間調適心態，並學習技巧克服體格狀態。

劉暢楊說溜冰訓練她的心志，使她有正面思考、勝不驕、敗不餒，學習專注。她兼顧功課與溜冰，有規律地在周間每天練習溜冰三小時，並利用休息時間做學校功課。從小學二年級開始彈鋼琴、拉小提琴八年之久，曾加入明州青少年交響樂團（Minnesota Youth Symphony）。周六到溜冰場上教小朋友，在教會參加音樂敬拜團隊。

劉暢楊的教練米勒瑞斯曼(Ben Miller-Reisman)說，他教劉暢楊有九年時間，欣喜地看到她從小女孩長大成淑女。他說劉暢楊努力認真、學習動機強，是喜歡溜冰年輕孩子的模範，他相信她將來成就無可限量。

劉暢楊說溜冰帶給她的生命體驗，就是督促自己做到最好，她已獲明尼蘇達大學入學許可，未來考慮參加甄選明大冰上曲棍球隊伍裡的溜冰啦啦隊。

明州無地下室屋 成房市新寵

中西部地區雖然幾乎沒有地震威脅，但龍捲風卻常在夏秋之際造訪，不過，隨著人口老化，加上建造成本增加，明州房產仲介業者表示，越來越多明州人，選擇不要有地下室的房屋。

喜愛地下室的民眾認為，房屋有了地下室，可以增加使用空間，以陳太太為例，兩人花費多年自行裝修地下室，工程項目包括隔間、填充隔熱材料到牆壁內、鋪地板等，完工後，讓整個家頓時感覺寬敞許多。來自台灣的黃小姐也說，她喜歡能夠走出戶外或看到地上景色的地下室，並用來當客房、儲藏室。

不過，住在屋貝瑞市（Woodbury）的華人蘇小姐提到，她曾從一樓樓梯摔下地下室，導致背部受傷，家中有樓梯是生活上的隱憂，自從摔傷後，她再也不願意住有樓梯的房子。

房屋仲介表示，人口老化是無法改變的趨勢，許多老人不方便爬樓梯，希望生活起居能在同一樓層，因此明州有數百間這樣的房子上市就被搶購。根據翰根建設公司（Hans Hagen Homes）資料顯示，很多客戶其實不需要地下室，因為常遭閒置或堆積雜物。

普瑞特建設公司（Pratt Homes）在屋貝瑞市三個區域的新造房屋，半數沒有地下室。根據房屋仲介洛克納（John Lockner）說，建築地下室需5000美元至4萬美元，所以不蓋地下室可節省房屋造價。

對於想有儲藏空間的人，房屋仲介建議可存放在閣樓或在車庫加蓋二樓。為躲避龍捲風，可以選擇在地下蓋一個10呎平方的小屋。龍捲風專家建議，可以在一層樓房屋內隔出一個小房間，加強牆壁、屋頂與門的厚度，也是另一個取代地下室防災的選擇。

根據奧克哈馬州暴風預測中心（Storm Prediction Center，Oklahoma）指出，在地下室躲避龍捲風時，仍要避免在窗戶附近；或選擇在一樓的樓梯下方、沒有窗戶的廁所、浴缸或衣櫃內。

追憶「王子」 明州推單車路線

1958年出生於明尼亞波利斯市的王子（Prince Rogers Nelson），日前在明州雀哈森市（Chanhassen）自建的住宅與音樂工作室派斯立園（Paisley Park）過世，得年57歲，許多歌迷聚集在住宅外哀悼，圍牆上掛滿鮮花。在明尼亞波利斯市市區「第一大道」音樂表演廳（First Avenue）前，擠滿數千名歌迷懷念王子。明州幾家戲院正在播放他在1984年的成名作「紫雨」電影（Purple Rain）。

當地記者凱勒（Martin Keller）回憶，自己從王子17歲時開始追蹤報導他，凱勒說，王子對全美非裔美國孩子有深遠的影響力，他出生於破碎家庭，但追求他想做的事並且獲得成功，得到世人追隨。他表示，王子早年出道時相當內向，幾乎不說話，年紀漸長後才學會表達意見，並懂得應對媒體。

「紫雨」電影於明州雙城拍攝，在美國有8億美元票房收入；同名歌曲連續24周登上「告示牌」（Billboard）排行榜第一名，創下1億3000萬美元銷售量。

「好騎單車」（Nice Ride City Bike）規畫單車路線，可遊覽王子生前造訪、「紫雨」電影拍攝地與王子創作靈感來源的景點，包括1979年王子的樂團第一次在可波利戲院（Capri Theatre）登台演出，以「卡戶」購物廣場（Calhoun Square）為創作背景的同名歌曲，此外還有王子常造訪的音樂唱片行「電子胚胎」（The Electric Fetus）等十多處地點。

來自台灣的謝先生說，自己雖不是王子的粉絲，但感覺他的離世似乎帶走某個時代的風華。王子的父親為爵士鋼琴師，母親為社工，還有一個妹妹，10歲時父母離異，13歲時和朋友組織樂團，其精通多項樂器，包辦作曲、作詞、演唱、製作、舞蹈，為美國流行樂界代表人物。

明州雙城 推廣「好騎單車」

明州雙城的公用「好騎城市單車」(Nice Ride City Bike)，在明尼亞波利斯市的使用情況，比首都聖保羅市超前許多。去年聖保羅市租用次數為3400次，而在明尼亞波利斯市，光從政府廣場捷運站(Government Plaza Station)騎出發的就有8000次。

「明州好騎」組織(Nice Ride Minnesota)認為，原因可能是明尼亞波利斯市的居住與工作人口密度較高；另外聖保羅市的上坡路面較多。根據「明州好騎」資訊執行長法斯(Mitch Vars)說，除了地形差異，兩城市的單車使用習慣也不同。在聖保羅市的好騎單車站有一半以下，單車租用次數一年約1000次，租用率最高的是科莫湖(Lake Como)，一年有2543次，因這地區鄰近科莫動物園與遊樂園，是遊客較多的地區。

根據其他單車愛好者說，聖保羅市區的單車專用車道較少，有些地區的單車道突然終止，無法銜接至其他地區的單車道。在「聖保羅聰明往返」(St. Paul Smart Trips)非營利組織中，負責「婦女騎車」(Women on Bikes)企畫的活動經理威爾(Stephanie Weir)指出，聖保羅市區幾乎沒有單車專用道，當她騎車到聖保羅市區上班時，經常必須與汽車並行，好幾次遇到汽車駕駛對她吼叫，叫她不要在馬路上騎車。

來自台灣的明大統計系助理教授吳孟宣表示，他常租用「好騎」單車到學校、教會、餐館等地，他說，他遇到的汽車駕駛大部分都會禮讓單車人士，僅有幾次被按喇叭。

「聖保羅聰明往返」希望藉由社群力量，建立聖保羅市車輛慢行、行人安全的優質生活，並設計各種活動，例如家庭親子騎車一日遊、腳踏車修理課程、冬季騎車須知等。該組織主張在聖保羅市建立更多的單車專用道，以增進個人健康、節省汽車燃料費，並促進地方經濟，保存地方傳統與特點。詳情可上網：www.smart-trips.org。

明州新星學校 跨性別教育惹議

圖：明州的新星學校（Nova Classical Academy），一名學生家長不滿學校的跨性別（transgender）教育，向聖保羅人權部門提出控告。（陳曼玲攝影）

記者陳曼玲╱明尼蘇達州報導
將來在公共廁所或更衣室看到異性，或許不能再大驚小怪。總部位於明尼蘇達州的標的公司（Target），日前在公司網站宣布，其顧客與員工可以依照自我認同的性別來使用賣場內的廁所與更衣間。公司網站上說「接納」（Inclusivity）是公司的核心價值，為支持聯邦平等法案（Federal Equality Act）保護個人不受歧視，特在網站表態聲明。

然而性別認同的教育議題在學校引發爭論。去年入學聖保羅市的新星學校（Nova Classical Academy）幼稚園的一名男學生，因自認為女生，平日上學穿著女生裙子制服。愛得華夫婦（David and Hannah Edwards）因支持自己孩子的選擇，希望學校把跨性別（transgender）的知識融入小學教材，引發許多父母強烈反彈。愛得華夫婦認為學校沒有遵守明州兩年前通過的反霸凌法律（Anti- Bully Law & Policies），使他們的孩子受到同學譏笑，今年三月向聖保羅人權部門（St. Paul Human rights department）提出控告（complaint）。學校方面準備反駁控告內容，因為去年學校已對小學生加強反霸凌教育，學校心理諮商師並召開說明會，要小學生尊重個人性別選擇；但學校也同意家長可以選擇不讓自己的孩子參加說明會。

這名跨性別學生今年二月雖已轉學，但學校開始考慮施行男女可混用廁所與更衣室。有位母親非常擔心她幼稚園的女兒會在這所幼稚園至高中12年級（K-12）混合的學校裡，與青少年男孩共用廁所，她希望學校有更好的措施。有位父親贊同學校反霸凌的教育，但反對學校對心理還不成熟的五、六歲學生進行跨性別的性教育，他認為「不認同別人的意見不等於霸凌」。另一個母親說：若是心理學家與醫生都還不太能瞭解「性別變移」(gender fluidity)的原因，為什麼要灌輸這種知識給鞋帶都還不太會綁的年幼孩子。

由父母們組織成立於2003年的新星學校，創辦者之一是來自香港的馮信安（Simon Fung），是明州第一所著重古典教學（classical education）的公費補助特許學校（charter school），創立宗旨是提供與私立學校同等的教育品質，歷年排名領先，學生入學要抽籤。學校可以自訂課程與方針。此事件發生以後，已有多名學生轉學。

明州「城市探險到台灣」

明州的地標中心（Landmark Center）組織，每年邀請五個國家，在不同的月份個別展覽該國文化與親子活動，讓明州人「在聖保羅市就能環遊世界」。去年該中心與明州台灣同鄉會聯繫，邀請承辦「城市探險到台灣」（Urban Expedition-Taiwan）活動，台灣同鄉會集結明州各個台美人社群，今年初開始籌備，於2016年四月十日下午ㄧ時在聖保羅市區的「地標中心」（Landmark Center）舉辦兩個小時的活動與精彩節目，約有650人參加。

主持人向觀眾介紹台灣的面積只有明州的五分之一，人口有明州的4倍。台灣雖小，但從高山到溫泉、摩天大樓到漁村、從森林到峽谷，是個人文物產豐富的寶島。

會場中懸掛多幅明州台美人藝術家陳秀芳繪製的大型油畫，有廟口、天燈、稻田、夜市等，忠實呈現台灣的各種生活場景。

當天的展示攤位有台灣線上圖書館（Taiwan Online Library）介紹台灣是南島語系的源頭、近代歷史、早期經濟作物與現代工業、科技發展。現場展示台灣製糖的甘蔗、黑糖、米、茶等。民眾可以用稻草、米糠、泥土和水試做早期蓋房子的磚塊。並用多台電腦介紹台灣早期生活的影片。豐富內容吸引許多觀眾駐足觀賞、閱讀。

另有布袋戲人偶製作、台灣名人、名勝的猜謎遊戲，頗受小朋友歡迎。慈濟製作的茶葉蛋、炒米粉、油飯等傳統小吃，洋人接受度頗高。另有商家準備的泡芙、甜點與珍珠奶茶均銷售一空。

第一個表演節目是台美人司徒曉昉，表演客家採茶舞，她從五歲開始學習芭蕾與中國舞蹈，目前是電腦工程師，平日兼唱京劇，多才多藝，並親手縫製當天跳舞的客家服裝。父母來自台灣的趙敏，目前是威撒塔高中（Wayzata High School）11年級生，學舞已有六年，當天與其他女孩一起表演「喜鵲喳喳喳」與「俏花旦」，充滿青春活潑的氣息。

方沛文老師帶領觀眾上台玩鑼鼓、彩帶、舞龍舞獅，播放朱宗慶打擊樂，搭配舞台後方的大型廟口壁畫，帶來台灣節慶的歡鬧氣氛。接著30分鐘長的台灣民間音樂室內樂演奏，由當地台美人音樂家擔綱，表演者有：周惠美、劉德強、林璇文、林奕瑄、鄭仕侃、閔馨瑩、張君綺、鄭如蜜、Michael Chu與Jeesoo Park。演奏歌曲有橄欖樹、望春風、月光光、花樹下、十八姑娘、從前的你、桃花開、四季紅、桃花鄉、月夜愁、牛犁歌，專業的演奏讓觀眾如癡如醉。

根據地標中心的社群節目總監茱蒂‧布魯克斯（Judy Brooks）表示，今年是該中心第12年舉辦城市探險活動，至今有超過60個國家參展。地標中心執行長艾美‧米諾（Amy Mino）表示，台灣這次的展覽是她看過內容最豐富、顏色最鮮豔、吸引最多觀眾的一次，她對台灣社群義工們的努力付出相當感動。這次活動由於眾多台美人齊心合作，提高了台灣在明州的能見度，許多義工與蒞臨參觀的台美人均表示與有榮焉。

台灣線上圖書館（Taiwan Online Library）展示攤位的內容，由梅克勒斯特大學（Macalester College）的地理系副教授張儀君，與康乃迪克州立大學（University of Connecticut）的社會學準博士陳柏甫，詳盡整理台灣的人口與社會發展。內容包括：

台灣人的祖先：

根據考古學教授彼得‧貝爾伍得（Peter Bellwood）的研究，台灣是南島語系的源頭與最北部的地區，約在五千年前，南島民族從台灣出發，橫跨太平洋、印度洋，向菲律賓、印尼遷徙，最遠到達夏威夷、紐西蘭與馬達加斯加島。今日台灣的原住民的語言，仍可與太平洋、印度洋上的島嶼的遠親溝通。台灣人的祖先大部分來自早期的原住民、四百年前的中國移民與日本人等混血，另有2%的原住民，10%的人口在二次大戰後由中國移入。

台灣近代歷史：

十七世紀，荷蘭以大員（今台南安平）為據點，佔領南台灣約四十年，發展其遠東貿易。接著中國清朝統治台灣兩百多年，直到在1895年割讓給日本統治台灣五十年。二次大戰後，國民黨被中國共產黨擊敗，逃離至台灣，實行戒嚴法，直到1987年。在1996年台灣實施第一次民選總統，成為民主實體。

台灣經濟作物：

十六世紀，葡萄牙水手發現台灣時，驚嘆「福爾摩沙」，意為美麗的島嶼，此名稱因台灣的紅茶、烏龍茶出口而廣為西方國家所熟知。十九世紀，台灣南部大量生產稻米，之後北部山區種植的茶葉、樟腦、木材成為商業主流，商業城市如艋舺、大稻埕地區興起，後來成為台北首都的前身。二十世紀上，在日本統治下大量生產蔗糖，輸出至日本。台灣高山種植的樟樹，曾使台灣成為世界最大的樟腦出口地。

台灣早期房屋：

二十世紀中以前，台灣雖有稻米、蔗糖等農作物，但其他資源有限。鄉下蓋房子的造磚材料是混合米糠、甘蔗渣與泥土和水製成。當天提供材料給觀眾試做，頗受小朋友歡迎。

台灣經濟發展：

冷戰（1947-1991）期間的前三十年，台灣是美國的主要同盟國家，在美國的援助與世界經濟的轉變之下，台灣得以從農業生產轉型至新興工業國，1970年代與香港、韓國、新加坡齊名成為亞洲四小龍（Asian Tigers）。1980年以前，台灣著重勞力密集、低成本與部分高污染工業，像拆船業，曾在高雄盛極一時。另有許多小型工廠遍布全台，生產各樣產品，如成衣、玩具、雨傘與消費電器等。之後台灣的工業晉升全球科技潮流，例如新竹科學園區成立，知名電腦品牌有宏碁（ACER）與華碩（ASUS），另有富士康（Foxconn）與台積電（TSMC）。當天現場還有廠商贊助展示台灣知名腳踏車品牌捷安特（Giant）。

活著就是基督

夫妻相愛熟稔，彼此學習，就愈看愈有夫妻臉。當我從聖經中愈多認識主耶穌基督神的性情，我的心思意念就更轉化像主。回想我大一信主以來，頭二十年好像在曠野，靠著自己的意志力，常走在乾旱疲乏無水之地；之後經歷神在沙漠中開江河，帶我進入真理的美地，賜我身心靈飽足，使我滿心歸榮耀給神。近五年來，主耶穌是我的生活教練，以愛與鼓勵訓練我，使我攻克己身，叫身服我，並靠主在屬靈爭戰中得勝。

「改變為基督」是每個愛主的人必經的成聖過程。當腓力被主耶穌呼召後，找著拿但業告訴他，耶穌就是摩西律法與眾先知說的那一位。拿但業說拿撒勒能出什麼好人時，腓力沒有跟他爭辯，只說了一句：「你來看」（參考約翰福音一章43~46節）。在你心中，耶穌是怎樣的一個人呢？

當耶穌問門徒「你們說我是誰？」，彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子」（馬太福音十六章16節）。耶穌對他說：「你是有福的，因為這是天父讓你明白的」。只有天父神賜下啟示，並藉著聖靈的智慧，我們才能聽懂屬天奧秘。耶穌降生為人，也藉聖靈明白天父的心意。當耶穌受洗時，有聖靈降在祂身上，天父對祂說：「你是我的愛子，我喜悅你」（參考馬可福音一章9~11節）。今天，天父也對每個信祂的人說同樣的話。

當耶穌告訴門徒有關祂受死的事，彼得勸祂說：「主啊，萬不可如此，這事必不臨到你」。耶穌轉臉對彼得說：「撒旦，退我後邊去」，「你是絆我腳的，因為你不體貼神的心意，只體貼人的心意」（參考馬太福音十六章13~23節）。彼得因看重自己的情感，就落入撒旦迷惑的陷阱。此時彼得像一隻羊，被撒旦這頭獅子咬在嘴裡，因此耶穌先不對彼得說教，而是驅逐撒旦，使彼得的心脫離惡者的網羅。接著耶穌才警戒彼得：若以人的價值觀為中心，就無法以神為中心。

耶穌受洗後，聖靈催祂到曠野去受撒旦試探（參考馬可福音一章12~13節）。馬太福音四章1~10節描述：耶穌遭遇的第一個試探，是撒旦要祂把石頭變成食物。但耶穌捨棄了自己可以行神蹟的能力，更看重神屬靈話語的供應。我學到凡我所有的，都是神恩典的賜予；不要因自以為有才華、恩賜，或由於虧欠神恩典的罪惡感，就心急覺得應該為神做點什麼，那其實是奪取神的榮耀，或靠行為交換救恩，而不是因信帶出的行為。

耶穌的第二個試探，是撒旦要祂涉險從殿頂跳下，但耶穌全心相信天父的愛，所以不去揣測天父是否會保護祂。耶穌的第三個試探，是敬拜撒旦得世界榮華。耶穌斥責撒旦離開，宣告祂只單單敬拜父神。撒旦常用世界的好處吸引我們，叫我們羨慕別人有的。我學到要抵擋屬世氾濫的物慾、私慾，最有效的方法不是靠意志力拒絕，而是求神的愛更多來吸引我。因為在試探中，神必開一條出路，叫我能忍受（哥林多前書十章13節），並給我「剛強、仁愛、謹守的靈」（提摩太後書一章7節），使我循著真理跑到神的堅固臺（參考箴言十八章10節）。漸漸地，同樣的試探便不再出現。

我本以為耶穌是神，生來沒有犯罪，所以能勝過試探。但主耶穌叫我看見，當我們認罪悔改後，「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠」（詩篇103篇12節），所以我們也能像祂一樣被試探卻不犯罪，因為「凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡」（約翰一書三章9節）。神容許試探臨到我們，使我們學習靠聖靈與真理，強健屬靈抵抗力，以信心抵擋惡者，以神的話擊敗仇敵（參考以弗所書六章10~20節）。

耶穌被捕之前身心靈受盡煎熬，祂禱告：「天父，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思」。第二次祂又禱告：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全」，第三次也是一樣（參考馬太福音二十六章36~43節）。我學到主耶穌坦白向天父說出自己的痛苦軟弱，但仍謙卑如僕人順從天父，並以父神的旨意為最優先。

主耶穌對撒瑪利亞婦人說：「你若知道是誰在對你說話，你必早求祂，祂也必早給你活水」（參考約翰福音四章10節）。我常按照主耶穌的心意禱告，相信必得著一切我所求的（參考約翰一書五章14-15節）。我用保羅為腓立比教會的禱告對神說：「主啊，我想要感受到你的愛，也想要愛你，使我更多認識你，在屬靈的事上能辨別是非，察驗何事是主看為好的，所以我能成為誠實無過的人，直等到主再來的日子。並結出聖靈的果子，把榮耀歸給神」（參考腓立比書一章9~10節）。

研究生物化學的朋友告訴我，鹽能抑制細菌生長；聖經說信主的人是鹽，我相信有得勝的基督徒在的地方，就能抑制罪惡對人的不良影響。但只有神能赦罪與除罪。一個得勝基督徒的生活，不管是在教會或世界裡，都是表裡一致，配得神的名，因此我禱告：「神啊，您是率領我在基督裡得勝的，請您藉著我，不論在哪裡，都能顯出因認識神而有的香氣」（哥林多後書二章14節）。

因主耶穌的信實，祂定意幫助我們成聖（腓立比書一章6節），只要我們跟隨祂，就能成熟結出聖靈的果子。主耶穌因愛我們，祂用笑臉幫助我們，而不是板著臉定我們的罪（參考約翰福音十二章47節），所以我們也不用論斷自己和別人。當我們獻上自己的身體為祭，就是捨棄自我中心，不僅要改變像基督，還能跟保羅一樣說：「我活著就是基督」，因為主耶穌做的，信祂的人也要做（約翰福音十四章12節）。

問題一：「信心沒有行為是死的」（雅各書二章26節），這裡說的行為可以是外在的服事，可不可以是內在的改變或等候神呢？

問題二：你禱告時會說「我應該為主做…」，還是「我想要為主做…」？哪一個是自以為義，哪一個是因愛神而產生的結果？

問題三：你認為今天你能努力做事或讀書，是靠自己的努力，還是神的恩典？若你今天毫無力量只能被人服事，你相信神仍看你為祂寶貴的孩子嗎？

刊登於世界華福中心

祂能改變 —我的屬靈瞎眼得看見

 

主耶穌吐唾沫在伯賽大的瞎子眼睛上，並按手在他身上，這瞎子說他看見人，但好像行走的樹木。主耶穌再按手在瞎子眼睛上，瞎子定睛一看，視力復原，樣樣都看清楚了（參考馬可福音八章22-25節）。約兩千年前，主耶穌醫治人，趕出惡鬼，叫死人復活；今天祂仍活著，透過同一位聖靈開了我屬靈的眼睛，除去撒旦在我身上的綑綁，叫我浴火重生。

我大一參加校園佈道會時，聽到牧師說人是神所造，當下就接受主。然而信主二十年後，我在一次徹底認罪禱告後，屬靈眼睛慢慢清楚看見：主耶穌不單是救我脫離拜偶像綑綁的唯一真神；祂更以慈愛吸引我，如溫暖的陽光，融化我冰冷的心，使我甘心跟隨祂。這期間有弟兄姊妹一路相伴，更感謝神興起一個比我晚信主，靈命成長卻在我之前的姊妹，多年來為我靈命復興禱告。

小學常用週記寫生活感想。有一次，老師用紅筆在文章後寫了兩行大字：「江山易改，本性難移」。當時不清楚這是老師好心的安慰，還是鐵口直斷我的人生，心想個性若生來如此，就宿命地接受吧。我從未去過教堂，也沒聽過受浸洗禮，但小小年紀卻有說不出口的罪惡感，我把自己全身浸在裝滿水的大浴缸裡，希望我的罪能通通被洗乾淨。從小個性敏感多慮，偶爾父母晚歸，便擔心他們遭遇不測，總要等到他們回家才能入睡。中學時月考即便考了第一名，因擔心「樂極生悲」而憂愁下一次能否考好。高中時內向害羞，還埋怨父母把我生得嬌小，常在意別人的眼光。

大一信主後，和團契的弟兄姊妹在一起是我最快樂的時光。但我當時不明白「不靠行為，因信稱義」的赦罪恩典有多大，只知道要遵守聖經，常「反省」自己做不好的地方，努力「勉勵」自己下次不要再犯。我讀聖經好像準備考試，把知識塞進頭腦裡，若沒有牧師講解或參考解經書，自己就讀不懂；禱告常求神助我脫離困難，或按照我的心意開路。有時覺得信主真苦，因為不願重溫罪中之樂，但行為又達不到聖經說的標準。

「律法本是藉著摩西傳的，恩典與真理都是由耶穌基督來的」（約翰福音一章17節）。信主前因無知所犯的罪，信主後蒙真理光照，仍要向主認罪。原來我心中未悔改的罪，與神寫在我心版上的律法，兩者互相摔跤多年，痛苦中我才驚覺，靠自我意志根本做不到神的誡命：應該無私愛人，我卻連自己都愛不來；應該捨己奉獻，又擔心自己缺乏。

神讓我看見「本性難移」的癥結不是我的個性，而是我的罪性。當我沒有跟神痛悔承認自己驕傲、懶散等罪，只是用意志力糾正外表的「行為」，愈活愈覺得自己好「假」，像「法利賽人」一樣外強中乾。但當我一一認罪，神是信實公義的，赦免並洗淨我的罪與不義。（參考約翰一書一章9節）

主耶穌問瞎子巴底買：「要我為你做什麼？」，他回答說：「我要看見」（參考馬可福音十章46-52節）。我告訴神，我想看見祂的榮耀。我想要真心愛祂，我想要當祂的孩子、主耶穌的朋友，而不是要求自己「應該做」一個好基督徒。神開始教我爭戰禱告並醫治我。神叫我看到憂慮是一種不信神的罪，因此我宣告：「我要將一切憂慮卸給神，因為祂顧念我」（彼得前書五章7節）。第8節又說：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」，所以我一有憂愁，就問神我是否心裡犯罪得罪神，若不是，我就奉主的名斥責憂慮的騷擾離開我；「耶和華的名是堅固臺。義人奔入，便得安穩」（箴言18章10節），神的名真叫惡者聞之喪膽，那憂愁立時煙消雲散。

神也讓我看到在人前害羞不是內向的個性，而是以自我為中心的罪，使我怕人的眼光過於敬畏神，相當於把人當偶像拜的罪。因此我認罪並禱告：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞」（詩篇34篇4-5節）。我的個性如兔子，動作很快，但急躁的根源卻是一種控制的靈，想靠自己的力量處理問題，神提醒我「你要安靜，要知道我是神」（詩篇46篇10節）。習慣性批評人是一種驕傲，但因心裡苦毒所產生的自怨自艾，也是驕傲的化身。聽聽自己說的話，就不難發現是否帶著驕傲或自憐，這些都要向主認罪，並操練「敬畏神，不倚靠自己的聰明」（參考箴言三章5節）來抵擋魔鬼試探。

我曾為長年的過敏體質與敏感個性煩惱，但我相信神造我時，看我為好，所以我求神使用我的敏感與內向。神醫治了我的皮膚、鼻子過敏，並將我的敏感轉化成有聖靈充滿的同理心，能體諒人的軟弱。我因經歷神為我在屬靈爭戰中得勝，我開始憑神的權柄為人禱告，而不靠自己的言語說服他人。

「我們若照著祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著」（約翰一書五章14-15節），我現在照著神的心意，兌現祂樂意賜給我的一張張支票（就是祂的應許），身心靈隨處自在滿足。當我藉聖靈明白神的性情，聽到祂為我解惑時，讀聖經成了與主相親的美好時光。我體會到神的誡命不是難守的，而是讓我得著豐盛生命的保護與祝福。從我瞎眼得看見那天起，我一步步走在神的光中，不再落入心靈的黑暗裡。