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主耶穌吐唾沫在伯賽大的瞎子眼睛上，並按手在他身上，這瞎子說他看見人，但好像行走的樹木。主耶穌再按手在瞎子眼睛上，瞎子定睛一看，視力復原，樣樣都看清楚了（參考馬可福音八章22-25節）。約兩千年前，主耶穌醫治人，趕出惡鬼，叫死人復活；今天祂仍活著，透過同一位聖靈開了我屬靈的眼睛，除去撒旦在我身上的綑綁，叫我浴火重生。

我大一參加校園佈道會時，聽到牧師說人是神所造，當下就接受主。然而信主二十年後，我在一次徹底認罪禱告後，屬靈眼睛慢慢清楚看見：主耶穌不單是救我脫離拜偶像綑綁的唯一真神；祂更以慈愛吸引我，如溫暖的陽光，融化我冰冷的心，使我甘心跟隨祂。這期間有弟兄姊妹一路相伴，更感謝神興起一個比我晚信主，靈命成長卻在我之前的姊妹，多年來為我靈命復興禱告。

小學常用週記寫生活感想。有一次，老師用紅筆在文章後寫了兩行大字：「江山易改，本性難移」。當時不清楚這是老師好心的安慰，還是鐵口直斷我的人生，心想個性若生來如此，就宿命地接受吧。我從未去過教堂，也沒聽過受浸洗禮，但小小年紀卻有說不出口的罪惡感，我把自己全身浸在裝滿水的大浴缸裡，希望我的罪能通通被洗乾淨。從小個性敏感多慮，偶爾父母晚歸，便擔心他們遭遇不測，總要等到他們回家才能入睡。中學時月考即便考了第一名，因擔心「樂極生悲」而憂愁下一次能否考好。高中時內向害羞，還埋怨父母把我生得嬌小，常在意別人的眼光。

大一信主後，和團契的弟兄姊妹在一起是我最快樂的時光。但我當時不明白「不靠行為，因信稱義」的赦罪恩典有多大，只知道要遵守聖經，常「反省」自己做不好的地方，努力「勉勵」自己下次不要再犯。我讀聖經好像準備考試，把知識塞進頭腦裡，若沒有牧師講解或參考解經書，自己就讀不懂；禱告常求神助我脫離困難，或按照我的心意開路。有時覺得信主真苦，因為不願重溫罪中之樂，但行為又達不到聖經說的標準。

「律法本是藉著摩西傳的，恩典與真理都是由耶穌基督來的」（約翰福音一章17節）。信主前因無知所犯的罪，信主後蒙真理光照，仍要向主認罪。原來我心中未悔改的罪，與神寫在我心版上的律法，兩者互相摔跤多年，痛苦中我才驚覺，靠自我意志根本做不到神的誡命：應該無私愛人，我卻連自己都愛不來；應該捨己奉獻，又擔心自己缺乏。

神讓我看見「本性難移」的癥結不是我的個性，而是我的罪性。當我沒有跟神痛悔承認自己驕傲、懶散等罪，只是用意志力糾正外表的「行為」，愈活愈覺得自己好「假」，像「法利賽人」一樣外強中乾。但當我一一認罪，神是信實公義的，赦免並洗淨我的罪與不義。（參考約翰一書一章9節）

主耶穌問瞎子巴底買：「要我為你做什麼？」，他回答說：「我要看見」（參考馬可福音十章46-52節）。我告訴神，我想看見祂的榮耀。我想要真心愛祂，我想要當祂的孩子、主耶穌的朋友，而不是要求自己「應該做」一個好基督徒。神開始教我爭戰禱告並醫治我。神叫我看到憂慮是一種不信神的罪，因此我宣告：「我要將一切憂慮卸給神，因為祂顧念我」（彼得前書五章7節）。第8節又說：「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」，所以我一有憂愁，就問神我是否心裡犯罪得罪神，若不是，我就奉主的名斥責憂慮的騷擾離開我；「耶和華的名是堅固臺。義人奔入，便得安穩」（箴言18章10節），神的名真叫惡者聞之喪膽，那憂愁立時煙消雲散。

神也讓我看到在人前害羞不是內向的個性，而是以自我為中心的罪，使我怕人的眼光過於敬畏神，相當於把人當偶像拜的罪。因此我認罪並禱告：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉，必不蒙羞」（詩篇34篇4-5節）。我的個性如兔子，動作很快，但急躁的根源卻是一種控制的靈，想靠自己的力量處理問題，神提醒我「你要安靜，要知道我是神」（詩篇46篇10節）。習慣性批評人是一種驕傲，但因心裡苦毒所產生的自怨自艾，也是驕傲的化身。聽聽自己說的話，就不難發現是否帶著驕傲或自憐，這些都要向主認罪，並操練「敬畏神，不倚靠自己的聰明」（參考箴言三章5節）來抵擋魔鬼試探。

我曾為長年的過敏體質與敏感個性煩惱，但我相信神造我時，看我為好，所以我求神使用我的敏感與內向。神醫治了我的皮膚、鼻子過敏，並將我的敏感轉化成有聖靈充滿的同理心，能體諒人的軟弱。我因經歷神為我在屬靈爭戰中得勝，我開始憑神的權柄為人禱告，而不靠自己的言語說服他人。

「我們若照著祂的旨意求什麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著」（約翰一書五章14-15節），我現在照著神的心意，兌現祂樂意賜給我的一張張支票（就是祂的應許），身心靈隨處自在滿足。當我藉聖靈明白神的性情，聽到祂為我解惑時，讀聖經成了與主相親的美好時光。我體會到神的誡命不是難守的，而是讓我得著豐盛生命的保護與祝福。從我瞎眼得看見那天起，我一步步走在神的光中，不再落入心靈的黑暗裡。

看到台灣大地震，我心裡為仍受困在傾倒大樓裡的人焦急。同時看見台灣不信主的人，仍困在屬靈的黑暗裡，我體會心中的聖靈更是傷心。

小時候住家附近有一間香火鼎盛的廟宇，我常在放學後，到廟前廣場和小學同學玩耍。廟宇裡成天燒著香，煙霧瀰漫，似乎也把供奉的神像燻得神秘兮兮。我學著大人燒香拜拜，心裡總擔心：拜了這一尊，沒拜那一尊，會不會惹神明生氣啊？小時候水壺掉了，就去拜拜，學大人添香油錢賄賂神明，後來還是沒找到；高中、大學考試時，也去拜拜，希望有拜有保佑，結果不盡理想。俗語說：「敬鬼神而遠之」，當時心裡面對這些神明只有畏懼，拜了也沒有得到心靈平安，更不用說去愛它們了。

想起「小美人魚」這個童話故事裡：小美人魚愛王子，在王子遭遇船難時救了他，甚至為了跟他在一起，捨棄了自己海底世界公主的身份，並犧牲了雙腿、聲音，來到王子的世界中。可是王子卻不記得誰救了他？之後竟被海怪妖女給騙了，以為這妖女就是他的救命恩人，還要娶她為妻，因為如此一來，妖女毀滅小美人魚成為泡沫的計謀就能得逞。故事中的小美人魚是何等傷心，讀到這裡的人都替小美人魚打抱不平。

這個故事聽起來是不是很像主耶穌？祂捨棄君王的身份來到人世，為要解救困在黑暗中的人們，可是世人卻不認識祂，還把主耶穌釘死在十字架上。然而掌管一切的上帝，「按計畫」在三天後讓主耶穌復活，到陰間去打破地牢，傳福音拯救被魔鬼轄制的靈魂。

台灣大地震後，我禱告上帝能憐憫台灣人民，救他們出死入生，出黑暗入光明。隔天讀聖經準備兒童主日學時，讀到約書亞記23章14-16節：「我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道，耶和華─你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。耶和華─你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華─你們神所賜的這美地上除滅。你們若違背耶和華─你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜牠，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在祂所賜的美地上速速滅亡」。當我看到「拜偶像要速速滅亡」這些話，我心裡興起一種急切感：看到地震後更多人去膜拜偶像祈福，我不禁要呼喊：到底是誰給了人類生命氣息呢？這些不會說話、不會走路的大小雕像能救人嗎？那些許久以前死去、現在被膜拜的人物從來沒有復活過，又哪來的能力救出還活著的人呢？

啟示錄13章說在末世時，撒旦要模仿三位一體真神，差來海中的獸冒充救世主，又再立一個地上的獸為假先知，能行大奇事迷惑地上的人，叫人去給第一個獸做雕像。這獸像被邪靈賦予力量，有生氣能說話，使眾人去拜牠。這些拜獸與獸像的人，晝夜不得安寧（參考啟示錄14章11節）。不得安寧正是我信主前拜偶像的狀況。我曾有個台灣同事家裡經營廟宇，他吃東西不吃單數個，遇到倒楣事或需要好運時會穿霓虹燈亮度顏色的衣服，說穿了都是為求心安。然而信主的人因真理得自由，心裡有出人意外（不能靠人自己努力得來的）的真平安，這是重生得救、信心紮根在主愛裡的基督徒共同的見證。

神賜給人心中有良知，所以人會想做好事、當好人。但是人若沒有承認自己有罪，沒有順服神來信靠主耶穌，使罪得潔淨，撒旦就可以藉此轄制人。聖經中使徒保羅說：「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做」（羅馬書7章18-19節）。因此人即便想做好事，卻做不到；還有些人靠意志力去做好事，卻不一定能做完全的好人，所以坊間才有一堆勵志書籍，與各樣修身養性的宗教。

在小美人魚故事中的蝦兵蟹將，為著所敬重的公主，心急地想去告訴王子，誰才是真正救他的人。同樣地，基督徒既然已蒙拯救，就會想去告訴那些還在沈睡的人：要離開偶像，來敬拜真神，因為只有創造你的神能救你。因基督徒也是罪人，曾死在過犯罪惡之中，但主耶穌叫我們活過來（參考以弗所書2章1節）。「因為你救我的命脫離死亡，你豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行走在神面前嗎？」（詩篇56章13節）。

信主的人要檢視生命中，哪些事情仍是我們的偶像，就是那些佔據在我們心中，地位比神還重要的人事物。神警告我們若與那些事物聯合，他們就成了我們的陷阱與網羅，使我們陷在裡面，爭戰不能得勝。

願神的憐憫臨到台灣這塊美麗寶島上的人們。