芭蕾與水墨共舞 明州2000觀眾驚艷

美國編舞家潔西卡‧蘭(Jessica Lang)日前在明尼蘇達大學表演中心(Northrop, Carlson Family Stage)以芭蕾、現代舞,結合日本現代藝術家丸山晉一(Shinichi Maruyama)的水墨影片,將東方禪意融入優美的肢體律動,獨創西方芭蕾舞與東方水墨的互動演出,為全場2000多位觀眾,帶來一場精彩文化盛宴。

丸山晉一將其實驗性的創作稱為「空書」,他用書法中的水、墨兩種液體,表現國畫裡的煙霧飄渺之美,並用高速攝影、放大微觀的流動過程,使觀看者忽略水墨本體,能欣賞到類似水墨畫的意境。丸山說這些影片如書法作品般下筆即就,寫成後無法改變,也不能刻意複製。

在名為「墨」(i.n.k)的舞蹈中,舞台上舞者與慢速播放水墨流動的影片、音樂互動,使舞蹈與空書這兩種藝術,有了能量的交流;有如寫書法者與筆、墨、紙之間互通生息,有動有靜,有快有慢,在抽象中領悟變化。

出生日本廣島的舞者木村佳奈(Kana Kimaru)說,她從小熱愛寫書法,表演此舞已有四年半,每次都有新的領悟。她說這支舞的概念是表現寫書法時,無法預期結果的一種焦慮,她在此舞蹈中常回憶起童年寫書法時,被墨水潑濺滿身的經驗。

木村13歲開始在中國、歐美表演,18歲到紐約茱莉亞學院讀書,與各文化種族背景的人相遇。她說選擇在此領域發展的人,因真正熱愛舞蹈藝術,不重物質名利。她說與這些人共事,使她充滿活力。

潔西卡在「線條方塊」(Lines Cubed)這支舞蹈中,將她喜歡的皮耶‧莫里安(Piet Mondrian)抽象畫中的線條、方塊、顏色,用舞蹈在三度空間裡表現,顛覆辨識,推向審美。木村說潔西卡是一個能把喜歡做的事推展到極至的人,她從一名芭蕾舞者,到編舞家,並成立舞蹈公司,接著還要籌組舞蹈教學表演中心。

誰來救我?

看到台灣大地震,我心裡為仍受困在傾倒大樓裡的人焦急。同時看見台灣不信主的人,仍困在屬靈的黑暗裡,我體會心中的聖靈更是傷心。

小時候住家附近有一間香火鼎盛的廟宇,我常在放學後,到廟前廣場和小學同學玩耍。廟宇裡成天燒著香,煙霧瀰漫,似乎也把供奉的神像燻得神秘兮兮。我學著大人燒香拜拜,心裡總擔心:拜了這一尊,沒拜那一尊,會不會惹神明生氣啊?小時候水壺掉了,就去拜拜,學大人添香油錢賄賂神明,後來還是沒找到;高中、大學考試時,也去拜拜,希望有拜有保佑,結果不盡理想。俗語說:「敬鬼神而遠之」,當時心裡面對這些神明只有畏懼,拜了也沒有得到心靈平安,更不用說去愛它們了。

想起「小美人魚」這個童話故事裡:小美人魚愛王子,在王子遭遇船難時救了他,甚至為了跟他在一起,捨棄了自己海底世界公主的身份,並犧牲了雙腿、聲音,來到王子的世界中。可是王子卻不記得誰救了他?之後竟被海怪妖女給騙了,以為這妖女就是他的救命恩人,還要娶她為妻,因為如此一來,妖女毀滅小美人魚成為泡沫的計謀就能得逞。故事中的小美人魚是何等傷心,讀到這裡的人都替小美人魚打抱不平。

這個故事聽起來是不是很像主耶穌?祂捨棄君王的身份來到人世,為要解救困在黑暗中的人們,可是世人卻不認識祂,還把主耶穌釘死在十字架上。然而掌管一切的上帝,「按計畫」在三天後讓主耶穌復活,到陰間去打破地牢,傳福音拯救被魔鬼轄制的靈魂。

台灣大地震後,我禱告上帝能憐憫台灣人民,救他們出死入生,出黑暗入光明。隔天讀聖經準備兒童主日學時,讀到約書亞記2314-16節:「我現在要走世人必走的路。你們是一心一意地知道,耶和華─你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空,都應驗在你們身上了。耶和華─你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上,耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上,直到把你們從耶和華─你們神所賜的這美地上除滅。你們若違背耶和華─你們神吩咐你們所守的約,去事奉別神,叩拜牠,耶和華的怒氣必向你們發作,使你們在祂所賜的美地上速速滅亡」。當我看到「拜偶像要速速滅亡」這些話,我心裡興起一種急切感:看到地震後更多人去膜拜偶像祈福,我不禁要呼喊:到底是誰給了人類生命氣息呢?這些不會說話、不會走路的大小雕像能救人嗎?那些許久以前死去、現在被膜拜的人物從來沒有復活過,又哪來的能力救出還活著的人呢?

啟示錄13章說在末世時,撒旦要模仿三位一體真神,差來海中的獸冒充救世主,又再立一個地上的獸為假先知,能行大奇事迷惑地上的人,叫人去給第一個獸做雕像。這獸像被邪靈賦予力量,有生氣能說話,使眾人去拜牠。這些拜獸與獸像的人,晝夜不得安寧(參考啟示錄1411節)。不得安寧正是我信主前拜偶像的狀況。我曾有個台灣同事家裡經營廟宇,他吃東西不吃單數個,遇到倒楣事或需要好運時會穿霓虹燈亮度顏色的衣服,說穿了都是為求心安。然而信主的人因真理得自由,心裡有出人意外(不能靠人自己努力得來的)的真平安,這是重生得救、信心紮根在主愛裡的基督徒共同的見證。

神賜給人心中有良知,所以人會想做好事、當好人。但是人若沒有承認自己有罪,沒有順服神來信靠主耶穌,使罪得潔淨,撒旦就可以藉此轄制人。聖經中使徒保羅說:「我也知道在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善,因為為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做」(羅馬書718-19節)。因此人即便想做好事,卻做不到;還有些人靠意志力去做好事,卻不一定能做完全的好人,所以坊間才有一堆勵志書籍,與各樣修身養性的宗教。

在小美人魚故事中的蝦兵蟹將,為著所敬重的公主,心急地想去告訴王子,誰才是真正救他的人。同樣地,基督徒既然已蒙拯救,就會想去告訴那些還在沈睡的人:要離開偶像,來敬拜真神,因為只有創造你的神能救你。因基督徒也是罪人,曾死在過犯罪惡之中,但主耶穌叫我們活過來(參考以弗所書21節)。「因為你救我的命脫離死亡,你豈不是救護我的腳不跌倒,使我在生命光中行走在神面前嗎?」(詩篇5613節)。

信主的人要檢視生命中,哪些事情仍是我們的偶像,就是那些佔據在我們心中,地位比神還重要的人事物。神警告我們若與那些事物聯合,他們就成了我們的陷阱與網羅,使我們陷在裡面,爭戰不能得勝。

願神的憐憫臨到台灣這塊美麗寶島上的人們。

聖保羅市公園 變身中式庭院

講究山水意境的中式庭園,是由建築、山水、花木組成的藝術品。未來明州人不必出國就能一親美麗庭園的芳澤,日前明州中國友好花園協會(Minnesota China Friendship Garden Society)公布計畫藍圖,將在聖保羅市的費倫公園(Phalen Park)內興建中式庭園,是美國首座湖南長沙形式的花園,並以此紀念從1870年代移民至明州的華人,在科學、醫藥、科技、藝術文化等領域的傑出貢獻。

中式庭園呈現四季景色,建築包括涼亭、石園、苗族文化廣場、長廊、拱門與拱橋。主亭仿長沙嶽麓山清風峽的中國四大名亭之一「愛晚亭」。從主亭沿著小徑走向水岸,兩旁羅列用明州當地石頭堆砌的造景。由於費倫公園附近住有許多苗族華人,加上苗族視長沙為祖先的故鄉,因此庭內規畫有「苗族文化廣場」來陳列苗族文化象徵與歷史淵源。

在費倫公園內的雕像「冥想」(Meditation),是湖南藝術家雷宜鋅在2006年,接受聖保羅公共藝術基金委任的創作,未來的中式庭園將與此雕像相得益彰。

興建中式庭園的想法緣起於2000年時,由明大航空工程系教授蕭之㑺(C.C.Hsiao)與苗麗蓮(Linda Mealey-Lohmann)提出,2005年成立明州中國友好花園協會, 負責籌資。 明州城市設計師盧偉民擔任主要顧問,雷宜鋅並推薦來自長沙的建築師夫婦文友華、范俊芳兩人,與負責聖保羅市公園活動中心的資深景觀建築師愛麗絲‧梅瑟(Alice Messer)共同設計,同時與費倫公園地區的環境計畫小組商討進度與經費,希望能在今年開始第一階段的興建工程。

從1988年起,聖保羅市與湖南長沙結為姊妹市,希望此庭園能融合自然與文化,促進雙方文化交流、推廣中華藝術、景觀設計與建築之美,並加強兩地之間的貿易活動,以及為當地社區提供一個生活、娛樂與冥想的場所。詳情可上網:http://mnchinagarden.org/

中式庭園計畫

圖:明州中國友好花園協會(Minnesota China Friendship Garden Society)公布聖保羅市的中式庭園計畫藍圖。(圖片由明州中國友好花園協會提供)

記者陳曼玲╱明尼蘇達州報導

講究山水意境的中式庭園,是由建築、山水、花木組成的藝術品。將來明州人不必出國就能一親美麗庭園的芳澤。日前明州中國友好花園協會(Minnesota China Friendship Garden Society)公布計畫藍圖,將在聖保羅市的費倫公園(Phalen Park)內興建中式庭園,是美國首座湖南長沙形式的花園。並以此記念從1870年代移民至明州的華人,在科學、醫藥、科技、藝術文化等領域的傑出貢獻。

藍圖中描繪庭園四季景色,建築包括涼亭、石園、苗族文化廣場、長廊、拱門與拱橋。主亭仿位於長沙嶽麓山清風峽的中國四大名亭「愛晚亭」。從主亭沿著小徑走向水岸,兩旁羅列用明州當地石頭堆砌的造景。由於公園附近住有許多苗族人口,加上苗族視長沙為祖先的故鄉,因此庭內規劃有「苗族文化廣場」來陳列苗族文化象徵與歷史淵源。

在費倫公園內的雕像「冥想」(Meditation),是湖南藝術家2006年,接受聖保羅公共藝術基金委任的創作,未來的中式庭園將與此雕像相得益彰。

興建此庭園的想法緣起於2000年時,由明大航空工程系教授蕭之 (C.C.Hsiao)與苗麗蓮(Linda Mealey-Lohmann)提出。在2005年成立明州中國友好花園協會籌資。接著由明州城市設計師盧偉民擔任主要顧問。之後由推薦來自長沙的建築師夫婦文友華、范俊芳兩人,與負責聖保羅市公園活動中心的資深景觀建築師愛麗絲‧梅瑟(Alice Messer)共同設計,並在今年發表藍圖。接著將與費倫公園地區的環境計畫小組商討進度與經費。希望能在今年開始第一階段的興建工程。

1988年起,聖保羅市與湖南長沙結為姊妹市。希望此庭園能融合自然與文化、促進雙方文化交流、推廣中華藝術、景觀設計與建築之美。並加強兩地之間的貿易活動,以及為當地社區提供一個生活、娛樂與冥想的場所。

更多資訊請上網:http://mnchinagarden.org/

小提琴琵琶和鳴 文化激盪

你是否聽過琵琶與小提琴的合奏?一場名為「麻花辮蠟燭:猶太小提琴與中國琵琶相遇」(The Braided Candle: Jewish Violin Meets Chinese Pipa)的音樂會,日前在聖保羅市麥克那利音樂學院(McNally Smith College of Music),由琵琶音樂家高虹與猶太音樂家葛林曼(Steven Greenman)演出,吸引許多音樂專業人士與愛好者聆聽。

第一首曲子「友誼」由兩人共同創作。葛林曼說,他們以猶太音樂的樂句(phrasing)為本,以琵琶傳統的五聲調式(Pentatonic)譜出音階,交互主領奏出和諧旋律,見證兩個古老文化的大同世界。.

接著葛林曼演奏猶太民歌,高虹以琵琶特有指法與音階和聲,奏出歡樂的舞曲旋律。葛林曼拉奏中國民歌「茉莉花」主旋律時,高虹輕彈與撥弦,有如淡淡綻放的茉莉花香。

高虹還邀請現場觀眾任選主題,讓兩人即興創作。有華人觀眾建議「海灘上的瑜珈」。高虹與葛林曼在台上討論他們腦中的畫面,葛林曼表示要加點刺激的元素,約三分鐘後,兩人開始邊聽邊合,即興彈奏代表流水、陽光與突然出現的鯊魚的樂音,默契十足的兩人,令所有觀眾大感驚喜。

兩人演奏由高虹創作的琵琶、小提琴雙協奏曲「楊柳青青」,描述高虹兒時回憶。本名「楊柳青」的高虹說,她的母親是音樂老師,從小教她各種樂器,從手風琴、月琴、柳琴、古箏、小提琴到鋼琴,最後母親希望她比別人有競爭力,要她選彈技巧難度高、較少人學的琵琶,這一彈便是43年。高虹說,她對世界音樂充滿熱情,但也希望保有自己特色,因此她善用琵琶技巧,融合創作出東西方內涵兼蓄的音樂。

高虹指出,她與葛林曼在2011年同台演出時相識。2014年在加拿大多倫多的猶太人藝術節上,兩人合作表演,頗受歡迎。高虹說琵琶、小提琴好似兩種不同語言,起初頗難溝通,但因彼此用心聆聽對方,所以能合作無間。

高虹在卡爾頓大學(Carleton College)世界音樂室內樂團擔任總監,音樂會名稱取自猶太人慶祝安息日結束的儀式「哈福答蠟」(Havdalah)中所使用的蠟燭。如麻花辮的蠟燭,象徵中國與猶太兩種不同民俗樂風的交融。

才女莫鈞翔 個人秀探索「我是誰」

集演員、編劇、導演、老師於一身的莫鈞翔(Eliza Rasheed),母親是台灣人,父親來自馬爾地夫,1984年在台灣內湖出生長大。日前在匹爾斯貝瑞屋劇場(Pillsbury House Theater)的個人秀(solo show)「兩者之間」(In Between),是莫鈞翔探索不同國界、文化、種族,詢問「我是誰」的心路歷程。

她以流利的中文、馬爾地夫語、英文穿插訴說她的故事,沒有翻譯,在非線性的時光裡穿梭,用舞蹈、肢體表演內心無法言傳的情感,使觀眾體會她的心聲。觀眾有的表示獲得啟發,有的希望再看一次,口耳相傳的結果,使為期兩周的六場表演,人數愈來愈多。

表演開始時,莫鈞翔說馬爾地夫語邀觀眾上台,大家看著她比手畫腳,充分感受到她熱情的舞台號召力。接著莫鈞翔以中文清唱三毛的「橄欖樹」,娓娓道來當年父母認識的經過,以及生命中重要片段:與父親的文化互動、惦念母親與六歲的她在高雄海邊踏浪、成長後與母親的衝突等。莫鈞翔說,她仍愛著這個「刀子口、豆腐心」的母親,但愛得很辛苦,觸動許多觀眾情緒。

由傑羅米基金會(Jerome Foundation)贊助名為「赤裸舞台」(Naked Stages)的計畫,每年遴選三位藝術家。莫鈞翔在2014年4月申請獲選後,在專業藝術家指導下,從劇本創作、表演技巧、舞台設計等,耗時九個月,把內心原始概念發展成形。

莫鈞翔說在劇場界工作十年來,僅有一次飾演華裔美籍的角色,也從未碰過與她有同樣混血文化背景的演員,她很興奮能在此創作中第一次做自己。

莫鈞翔說她很好動,不拘坐下來寫作,透過與人對話、瞭解世界上發生的事、跳舞等,到處都能找到靈感。她認為當一個混血兒的力量與權利,就是不用去限定自己非得屬於某個文化,並積極去表達自己想法。

莫鈞翔說一開始創作此劇本時,擔心自己不能完整代表台灣與馬爾地夫文化。但她引用奧黛麗‧羅得(Audre Lorde)的話作為自己座右銘:若她所做的是有意義的事,她就勇敢去說出只有她能說的故事,害怕也不足掛齒了。

莫鈞翔平日喜歡讀書、寫作、跳舞、教書。她在2010年與韓裔美籍的劇場演員關可特(Kurt Kwan)結婚,先生相當支持她的創作。她在明州多家劇場演出,並在聖保羅市的藝術專門學校(Linwood Monroe Arts Plus)教授戲劇表演。

人算不如天算,神掌管一切

 

「人算不如天算」在不信主的人看來,或許是逆來順受的宿命論,但對信主的人而言,卻是好事一樁。「神的意念高過我的意念」(以賽亞書55:9),發生在基督徒生命中的每件好事、壞事,都是掌管一切的神,祂所預知去安排、容許或攔阻的。

幾年前在明州的台灣同鄉年度聚會中,照例要投票選出下一年度的幹部。其中一個項目是籌組在萬國節表演跳舞。萬國節是明州當地人慶祝不同族群文化所舉辦的活動,為期四天的內容包括文化展示、地方小吃、民俗藝品販賣攤位與跳舞表演。那天晚會飯吃到一半,聽見自己的名字在跳舞負責人候選名單上,我驚訝地問身邊朋友:「怎麼會這樣?我事先沒聽說啊」。這個朋友也是基督徒,她淡定地說:「選上你就去做吧」。名單上另一個人,專長是跳舞,也曾指導跳舞表演多年,光憑資歷與經驗,那人是上上之選。但其實我曾夢想過編舞讓小孩去表演,於是我心中惶恐地對神說:「主啊,如果你要我去做,就讓我被選上吧」。

開票結果,我竟中選。我趕緊計畫找教舞的老師和表演者,可是問了幾個人都不能來教。之後不期然收到一個姊妹從台灣寄給我的兒童詩歌CD心裡很喜歡「光明之子」這首歌。我想起聖經裡大衛跳舞讚美神,就聽歌邊讚美邊跳舞,舞步竟自成一格。我趕緊用iPad對著鏡子把舞步錄下來。

我計畫只要有七個女孩上台就好,我便邀請幾個媽媽朋友,他們的孩子和我的差不多大,一起跳舞又有伴。為了籠絡這八個小朋友和媽媽,我張羅義工幫忙煮珍珠奶茶、做包子慰勞他們。可是跳了幾次,有六個小朋友有事都不參加了。時間緊迫,我已經沒有人選,於是我禱告神把願意參加的人帶來。然後我做了一張電子海報,貼到臉書上,請想參加的人跟我聯絡。心裡就這麼等待著。不久就有四個媽媽,帶了六個孩子來參加。他們每週高高興興地來練習,練了三個月。其中有個美國媽媽,領養了從台灣和中國來的兩個孩子,她問我可不可以教他們中文詩歌的意思。我真是求之不得,把福音詩歌翻譯成英文跟他們說明。表演的衣服買不到現成的,我託人從台灣帶回客家花布,請一個會做衣服的姊妹設計剪裁,媽媽們則用同樣的花布縫髮帶和褲管花邊,並自費買鞋子和裡衣。

表演之前這些七、八歲的小朋友很緊張,其中一個孩子幾天前因太緊張而不願上台。我為她禱告,盼望她能來,最後我告訴她只要來看就好,於是這個孩子當天穿了表演服來替我們加油。等候上台前我為這七個女孩禱告,我問她們為什麼來跳舞?我說這不僅是表演,而是透過我們能自由伸展的肢體,頌讚造物主給我們健康。我告訴她們不要因台下的千名觀眾害怕,要想著天父的恩典而綻放笑容。神在孩子們身上行了奇妙的事:她們上台後沒有怯場,一絲不苟、快樂地跳完,事後有不認識的民眾對我們說:我記得你們跳的舞,有這樣的動作(邊說邊做動作),小孩有活力又可愛,服裝好美麗。

整個過程我經歷到:神先感動我心中想做的事,接著為我預備機會;我心中拿不定主意的,神賜我智慧;我的計畫被迫更改時,神親自安排。當我不憑自己的聰明或經驗,而謙卑地降服神的帶領,就能在結束時充滿感謝,歸榮耀給神。聖經說:「人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步」(箴言16:9)。與神同行的生命步步充滿驚喜,祂的計畫永遠好過我的。

當我們有愛神的心,自然地湧流神的愛,我們所做的工便充滿主耶穌的馨香之氣,使參與的人同得喜樂與造就。願每個甘心讓神旨意成就在自己身上的基督徒,能愈發珍惜「人算不如天算」的人生歷險。

「紅樓夢」化身英文歌劇 黃哲倫分享心得

負責編寫明州傳龍基金會「紅樓夢」(Dream of the Red Chamber)英文歌劇的黃哲倫,日前與創作音樂部份的作曲家盛宗亮出席活動,分享該齣籌畫五年之久的歌劇內容及創作過程。

曾以「蝴蝶君」獲百老匯話劇東尼獎的黃哲倫說,由於「紅樓夢」是一本鉅著,他一開始非常猶豫是否能接下此艱巨任務。但盛宗亮對紅學頗有研究,加上歌劇本以音樂為主,所以他很高興能協助盛宗亮的創作。

黃哲倫認為中國愛情是神秘又複雜的,不像西方電影裡,只要找到真愛,一切都會順利。因此他相信他們已掌握「紅樓夢」的核心,表示此歌劇將以愛情為主,以政治金錢角力為輔,訴說兩個靈魂前世今生的糾葛。盛宗亮稱讚黃哲倫寫的歌詞優美動人,貼切傳達角色的情感。

盛宗亮說,他不久前才完成所有的音樂。他說「紅樓夢」歌劇讓他暢快發揮,他寫音樂,先從重要的部分開始,像關鍵的詠歎調,演員以歌聲來表達心境。他也以不同的音樂風格,詮釋不同角色。盛宗亮說,他詳讀「紅樓夢」與蒐集各種研究、說法。歌劇以和尚訴說夢境開始,暗示尋道的人方能找到真理,最後由和尚與賈寶玉身分重疊結束。

當天盛宗亮以鋼琴彈奏林黛玉的詠歎調「葬花詞」,音樂開始以低沈的感嘆落花美麗不再,繼之以輕柔的哀婉自憐,然後訴說自己願如花瓣隨風翻飛,最後以激昂呼喊「我願飛翔!」結束。

盛宗亮彈奏另一首「寶玉的成熟」雙唱,一開始林黛玉唱出低沈緩慢的道別,接著由男高音演唱賈寶玉對林黛玉的深情,最後以快節奏、高昂的樂音唱出年少輕狂不再。

舊金山歌劇院日前宣布該歌劇團隊陣容,包括導演賴聲川;來自香港、以電影「臥虎藏龍」獲奧斯卡獎的葉錦添擔任舞台與服裝設計;來自台灣的前瑪莎‧葛蘭姆舞團首席舞者許芳宜負責編舞。主要演員皆為亞裔,有南韓女高音曹青(飾演林黛玉)、中國男高音石倚潔(飾演賈寶玉)、中國女中音王念(飾演薛寶釵)、華人女低音張秋林(飾演賈母)、南韓女中音金佼那(飾演王夫人)、台灣女高音何佳陵(飾演元妃)、美籍華人女中音郭燕愉(飾演薛姨媽)等。詳情可上網:www.sfopera.com

「紅樓夢」歌劇

1賴聲川(左一起)、葉錦添、盛宗亮與舊金山歌劇院院長大衛·高克利(David Gockley)在戰爭紀念歌劇院舉行「紅樓夢」新聞發佈會,說明首演與創作詳情。(圖片由舊金山歌劇院提供)

2盛宗亮(左一起)、黃哲倫、李晶晶(右二)在明州的「紅樓夢」慶功宴上發表歌劇部分內容。(圖片由傳龍基金會提供)

記者陳曼玲/明尼蘇達州報導

由明州傳龍基金會策劃五年之久的「紅樓夢」(Dream of the Red Chamber)英文歌劇,月前在明尼堂卡市(Minnetonka)舉辦慶功宴,有一百多人出席。一起合作編寫此歌劇的美籍華人作曲家盛宗亮與劇作家黃哲倫當天也在現場分享創作心得,並由中國女高音李晶晶演唱第二幕第一景中林黛玉的「葬花詞」。

盛宗亮說,他在慶功宴兩週前終於完成所有的音樂。他說「紅樓夢」歌劇讓他得以暢快發揮,這兩年來除了工作以外,幾乎是沒日沒夜的寫。盛宗亮說他寫音樂先從重要的部分開始,像關鍵的詠歎調,有如時空停止時,演員以歌聲來表達心境。他也以不同的音樂風格詮釋不同角色。盛宗亮詳讀紅樓夢與蒐集各種研究、說法,他認為紅樓夢後面40與前面80章不能呼應,因此捨棄後段,但他借用其中林黛玉彈古琴的一幕。歌劇以和尚訴說夢境開始,暗示尋道的人方能找到真理。最後由和尚與賈寶玉身份重疊,思想人生如夢般的結局。

當天盛宗亮以鋼琴彈奏林黛玉的詠歎調「葬花詞」,音樂開始以低沈的感嘆落花美麗不再,繼之以輕柔的哀婉自憐,然後急切地訴說自己願如花瓣隨風翻飛,最後以激昂呼喊「我願飛翔!」結束。盛宗亮彈奏另一首「寶玉的成熟」雙唱,一開始林黛玉唱出低沈緩慢的道別,接著由當地男高音演唱賈寶玉對林黛玉的深情,最後以快節奏、高昂的樂音唱出年少輕狂不再,宣告自己將獨當一面,成為一個男人。

曾以「蝴蝶君」獲百老匯話劇東尼獎的黃哲倫說,由於「紅樓夢」是一本鉅著,他一開始猶豫是否能接下此艱鉅的任務。但盛宗亮對紅學頗有研究,加上歌劇本以音樂為主,所以他很高興能協助盛宗亮的創作。黃哲倫認為愛情是神秘又複雜的,不像西方電影裡,只要找到真愛,一切都會順利。因此他相信他們已掌握紅樓夢的核心:將此歌劇以愛情為主,以政治金錢角力為輔,訴說兩個靈魂前世今生的糾葛。黃哲倫成功地描寫六位個性鮮明的女性角色,與自小受寵的男主角賈寶玉,如何蛻變成堅守真愛的男人。盛宗亮稱讚黃哲倫寫的歌詞優美動人,貼切傳達角色的情感。

黃哲倫說他與盛宗亮以電話聯絡,或在紐約見面討論,前後花了數個月完成劇本。之後與賴聲川討論舞台構想,以頗帶詩意的畫面呈現與原著稍有不同的結局。

日前舊金山歌劇院宣布陣容堅強的團隊:由台灣知名劇場導演賴聲川執導;來自香港、以「臥虎藏龍」電影獲奧斯卡金像獎的葉錦添擔任舞台與服裝設計;來自台灣的前瑪莎葛蘭姆舞團首席舞者許芳宜負責編舞。主要演員全數為亞裔:南韓女高音曹青飾演黛玉),中國男高音石倚潔寳玉),中國女中音王念(飾演寳釵),華人女低音張秋林(飾演賈母),南韓女中音金佼那(飾演王夫人),台灣女高音何佳陵(元妃),美籍華人女中音郭燕愉(飾演薛姨媽)。

最重要的事--在跌倒的地方再站起來

 

「如果在生命結束前,能讓你回到過去,你想回到哪一時刻,去改變什麼事?」

試問自己這個問題,或許能幫你想起什麼是你一直輕忽,卻又是你生命中非常重要的事。

對我而言,我想回到我第一個孩子出生後,我能當一個愛他的好母親。但是我很清楚,即便我能回到那一段時間,我還是無法事先靠書上的知識,或父母的經驗傳承,來根據兒子的需要去關愛他,因為我是一個不懂得愛自己的人。

我從學校、家庭教育所體會到的愛,就是聽從老師、父母的話,努力讀書使他們高興,不要違逆他們去惹麻煩等。我的人生看似一帆風順:讀書、工作、結婚、生子、留學;但我想不通人活著的意義,人從哪裡來,要往哪裡去,問這些問題時常被人家說你想太多,好像太有得吃又煩惱變胖,真不知足。

因為不知道人的價值有多寶貴,也不明白人老到走不動、生病躺在床上時,還能對社會有何貢獻,所以我曾經跟兒子說:「我想我活到六十歲就好,因為當盡的責任差不多都完了。」

「那是靈命的死亡,」一位基督徒對我說:「因為不知道自己有罪,好像得了心靈的癌症,逐漸步入死亡。」

罪是什麼?違反法律如殺人放火、作奸犯科、強盜偷竊,或是人性軟弱如驕傲、嫉妒、自私、暴力等等,均是罪狀,不是罪根。然而強調修身養性的宗教與哲學,是頭痛醫頭,腳痛醫腳,也不能根治人犯罪的遺傳基因。聖經說:「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」(羅馬書3:23)。神定義的罪是與神失去了和好的關係,不以神為樂:不知道人的有限,就不能體會造物主的無限偉大;不知道人是為著榮耀神而被造,就會驕傲地抬高自己,或是自憐地看輕自己的價值;不能為一切感謝神,就會用物質、他人,或追尋某種熱誠等方法,試圖填補無底洞般的欲望;不接受神赦罪的方式--相信主耶穌的救恩,就會以「做好事、當好人」的道德感來肯定自己。

聖經中的「信心之父」--亞伯拉罕,因順服神的呼召而離開自己所熟悉的家鄉。25年後,憑著相信神可以叫死人復活(參看希伯來書11:19),把獨生子以撒獻在祭壇上,通過了神對他的試驗。可是亞伯拉罕不是一下子就成了信心的偉人:他曾兩次因害怕異國的王會殺他奪妻,所以要妻子撒拉謊稱是自己的妹妹;後來撒拉不孕,他便依照妻子的建議,跟妾生了兒子以實瑪利,來「幫」神實現要給他子嗣繼承產業的應許。然而神從未責備亞伯拉罕,而是耐心地堅立他當走的腳步。(參考創世記12-22章)

我在教養孩子的路上跌跌撞撞,當中卻有神煉淨我信心的美意。因我曾靈裡瞎眼,只看見自己內心的黑暗,卻看不見神光明的恩典;靈裡耳聾,只聽見自己的抱怨,卻聽不到神藉聖經給我的提醒。回首過去,從我受洗成基督徒,到我真正安心信靠神,神也等了我25年。

八歲女兒在我前陣子生日時,寫了一張信給我說:「親愛的媽媽,你雖不是最溫柔的媽媽,卻是最有智慧的媽媽。」過去當她耍脾氣哭鬧,我常心煩而對她大吼大叫,甚至動手打她。直到我筋疲力竭才問主怎麼辦,神就光照我內心曾受過的傷害,然後我禱告求神醫治我,並賜我愛心。奇妙的是,之後女兒再哭鬧時,我不但不煩,還感謝神賜她健康活力。從此我每次禱告問神該說、做什麼來安撫女兒,神從來沒讓我失望過。神叫我明白自己被主耶穌流血犧牲的愛所疼惜,使我心中有愛能湧流給人。

若真有機會回到過去,我不想回去,因為這條信心成長之路,需要時間去走過;我也不再為過去所犯的錯誤或沒做的事後悔,因為神對我說:「那些年所失去的,我要補還給你。」(參看約珥書2:25)。我在養育第一個孩子的事上跌倒,神藉此改變了我,使我陪伴第二個孩子成長時能與主同行。

我曾如旱鴨子落在水裡,拼命掙扎;直到我力量殆盡伸手求救,能行走在海上的主耶穌拉我一把,還教我游泳,現在的我終於能自由地悠游在人生大海裡。雖時有傷心,卻有喜樂相隨。「信主耶穌得永生」(約翰福音3:15),永遠不嫌遲(better than never)。更棒的是,你的精彩人生歷險才正要開始。