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「你這個孩子怎麼這樣，講你幾句就拉長個臉」，我看著兒子的臭臉，心情很差的說。

「你若做得好，媽媽也不會講你。講你是為你好，不然以後出社會就吃虧」，眼看兒子沒反應，我以為他聽不懂，就繼續訓話下去。

「你個性這麼懶惰，還唸什麼書，直接去做工就好了，我也不用花那麼多錢，錢省下來我自己用多好」，節儉的我覺得自己好委屈。

「小孩子會有什麼煩惱，只要唸書就好，家事也都沒讓你做啊。你說不想學小提琴，也都依你了。看看你，吃東西也不節制一點，愈吃愈胖」。即使兒子在吃飯，我也念個不停。

「蔬菜要吃，不然會得直腸癌」，兒子只好捏著鼻子，像吞毒藥一般吃了一口。

「說我做飯不好吃，也不知道媽媽每天煮飯有多辛苦，真是不感恩」，自己也食不知味。

有一次，我訓兒子的話說到一半，突然覺得自己好像在照鏡子：聽見自己數落兒子的諸多缺點，驚覺自己也有相同的問題。但我仍執意認為兒子會明白我對他是愛之深、責之切。

兒子上了國中後，個性從溫順變得敏感。他常說：「我覺得你都在怪我」，「我什麼都做不好」，「為什麼要學這門課，實在很無聊」等等消極的話。或是抗議地說：「不要在別人面前說我不好」。「我只是開玩笑的，要是我太誇你，人家會以為我們很驕傲」，我覺得我也很有道理。

但自從女兒出生後，我成了全職家庭主婦，開始帶女兒去教會參加媽媽團契。看到美國媽媽們對孩子說話的內容與方式，使我大開眼界：他們不吝於讚美孩子；經常擁抱撫摸孩子；以尊重大人的口吻對孩子說話；對孩子有原則而不失溫柔等。原來養育兒子九年來，我犯了這麼多錯誤。「怎麼辦，兒子的心會不會已經傷痕累累了」，我後悔並擔心不已。

去年在網路上聽江秀琴牧師分享如何教養孩童，我明白只要開始去做，永不嫌遲。因此我跟主認罪禱告，求神使我有從神來的正確眼光來看待孩子，並且管理好我的舌頭，只說建造人的話，不好的話一句都不出口。我禱告求聖靈光照我，列出自己不對的地方，單獨跟兒子認錯並請他原諒。

兒子在十二歲時自己決定受洗信主。「我覺得我的腦子裡有個過濾器，能過濾掉負面的訊息，使我能接受到正面的思想」，最近兒子這樣說。

兒子昨天滿十三歲了，對我為他做的水果戚楓蛋糕讚譽有佳，不但不像以前吵著要我籌辦祂的生日會，或是給我一張他想要的禮物清單，反倒說他的生日就是要紀念媽媽辛苦生下他的那一天，所以與家人一起過生日才是最棒的，還說以後即使出外上大學，也要回家和家人一起過生日。

兒子與我的關係能有今天，完全是因上帝的憐憫與慈愛，先改變了我，並醫治了兒子的心。

 

 

 

圖：等到我讚嘆不已回過神後，才趕緊拿相機照下的彩虹。

去年夏天，後院的樹枝茂密，長滿葉子的枝幹重得垂落，幾乎要碰到後院緊靠的隔壁鄰居屋頂上方的電線。美國鄰居雖然沒說什麼，但也暗示我們要趕緊找人來修剪。本以為一般修剪樹枝的公司會開雲梯車來，所以索費不眥，問了美國朋友後瞭解，工人也是爬梯子上去，用繩子綁住樹枝，再利用滑輪拉住另一頭的繩子，然後砍斷樹幹後讓它不要馬上掉落。

我觀察那根樹枝並不大，趁現在尚未發芽長葉，我想可以自己動手。於是禱告後，徵得先生同意。一個週日下午，拿出可以伸長四公尺高的樓梯，先生爬上去用繩子把要砍的樹枝與其上方的另一根樹枝固定好，然後再垂下一條繩子讓下面的人拉住。我則在下面扶住樓梯，讓它不要搖晃。這根樹枝最粗的地方，直徑約有15公分，本以為用電鋸可以馬上把它砍斷，卻花了一個多小時。我一邊扶著樓梯，一邊禱告，求主讓我們不要作愚昧的事，也求主保護我們安全。接著我不斷大聲讚美感謝主，敬拜主的所是，宣告「耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的」（詩篇3：3）。晴朗的天空下，耳邊傳來電鋸聲，我不禁流淚，知道神何等願意貼近我們，不管我們做什麼，祂都喜悅與我們同在。

鋸下的木屑如雪花般飄落，電鋸已深入到樹幹中心，卻還沒有砍斷的跡象。但就在一剎那間，那樹枝折斷，還好綁住的繩子發揮作用，沒有讓樹幹掉落到鄰居家。再慢慢用繩子把樹幹拉進自己院子上方。沒想到看起來光禿禿的樹枝，用雙手卻很難扛得動。

正當我抬頭看那砍斷樹枝的位置，並雀躍地感謝神時，在幾乎仰角90度的方向，無雨也無霧的晴朗天空裡，出現了一道短短的彩虹。在兩朵雲中間的那道彩虹，像極了孩子畫冊中所畫的那般可愛。我知道神再次告訴我，祂與我有個彩虹的約定：祂使我的心靈不再漂泊，祂以火熱的心永遠愛我。

前言

多年前我搬了家，星期日造訪附近的教會去做禮拜，會後教會裡初次見面的姊妹便邀請我下次來教會服事，這個教會似乎在積極尋找服事的同工。然而，服事的意義僅在於幫助教會的運作而已嗎？還是因為要遵守上帝說我們都要彼此服事的命令呢？教會要如何招募同工並讓他們願意繼續留下來？我在目前的教會裡有一些觀察與分享。

向神禱告並分享教會異象

教會尋找合適的同工時，不要讓「能者多勞」，或是用「服事是神的誡命」類似的話語使人有罪惡感而來服事。而要讓弟兄姊妹因使命感、懷著熱誠，而不只是為了幫補教會的缺乏與需要來服事，才能使弟兄姊妹愈服事愈喜樂。教會也不以乞求的態度請弟兄姊妹來服事，而要禱告神並分享屬神國度的大目標，尋找適當的同工一起參與大使命。

寧缺勿濫選擇適合的同工

我目前的教會有上千名會眾，所以應該不缺服事的同工吧？也有人覺得反正自己也沒有太多聖經知識，服事的事還是交給別人好了。這樣想的人大概不少，因此，每到兒童主日學新學年開始，就會聽到講台上鼓勵大家投入服事的報告。有一年教會宣布說，若是學期開始前還找不齊主日學的同工，他們就會一直等到有足夠的同工，主日學才會開班。還好學期開始後幾週，兒童主日學就開張了。

我的孩子從一歲開始就去主日學，看到別人為自己的孩子付出許多，基於感恩，我也開始加入主日學服事。一開始只是填了一張志願表，幾天後兒童主日學負責人康妮跟我聯絡，要我填妥一份四頁多的表格：說明自己以前的服事經歷、有何不良犯罪紀錄、得救見證、屬靈上的掙扎、服事的動機、希望服事的項目等等。然後約了面談的時間，之後再聯絡通知我被分配的服事項目。主日學新學年開始，全部的同工要接受一天的訓練，與其他的同工碰面，像是新生訓練一樣，並且熟悉主日學的上課內容與方式；特別是服事嬰兒的同工還得學習如何遵守州政府制訂的衛生法規，訓練之後還頒發證書。整個過程聽起來好像應徵工作，但是我卻看到教會對孩子的用心，寧缺勿濫地挑選適合的同工，讓我更安心地相信，我的孩子去到主日學能得到保護與妥善的照顧。

多樣的服事項目

教會相信每個基督徒都有不同的恩賜與長處，因此面談時要瞭解弟兄姊妹的興趣、專長，將其與教會的需要做整合，而不是隨意把教會缺人做的項目塞給任何一個人。教會因此設有許多的服事項目，以兒童主日學為例，從初生兒到三歲的幼兒班裡面，就有多種職分：照顧者、老師、代課老師與小組長。在這裡可以看到一些中年的祖父母級的弟兄姊妹，滿有愛心的把嬰兒抱在懷裡為他禱告、唱歌、說話。

在眾多的職分中，每個同工可以從小事上開始學習，並且能觀察別人在不同崗位上的服事，進而有所學習。一段時間後，也可以就自己感興趣或能力所及的去嘗試不同的服事工作。

定下符合資格的高標準

教會對每個職分，以文字詳細描述其內容與性質，並清楚傳達此服事的要求與目標，讓弟兄姊妹事先明白此服事項目要做些什麼，減少中途發現自己不適任或不喜歡的挫折。有時教會也鼓勵同工嘗試不同的職分，或許有失敗的風險，但是這也是鼓勵弟兄姊妹發揮隱藏潛能的好機會。

如何留人

找到服事的同工只是一個開始，但是接下來能留住同工才是真正發揮服事的真諦：教會幫助弟兄姊妹，在屬天的道路上，因服事而更多體會神的愛與話語，並發揮神所給予的恩賜與潛能，使自己在靈命成長與生命成熟。

教會以愛的行動來帶領弟兄姊妹看重神的國、神所愛的自己、神所交付的使命，這跟為了留住同工的心而討好同工是兩種不同的態度。因此教會每年為同工辦感謝餐會，致贈每個人一個印有神的話與圖案的馬克杯，也表揚連續服事五年、十年、甚至二十年以上的同工；同工生日時也不忘寄印有聖經話語的卡片來鼓勵人。每年教會與同工簽訂一年的服事合約，讓同工不會覺得自己一旦開始服事，就會被要求做一輩子的倦怠感。

我也看見康妮身為服事的領袖，為自己所擔任的職分與參與的同工盡心禱告，並把服事的事做到最好，不僅讓孩子在主日學有好的學習，也讓參與的同工也得到滿足的成就感，這也是許多同工願意一年接著一年留任的原因。

即使同工必須離開，教會也感謝神必另有美好的帶領與安排。因為教會的工作是神自己的，不是人的；神因愛教會的熱心，必為教會成長所需的一切有所預備。

圖1：主日學老師羅拉用法藍絨教具來「演」聖經故事。她手上拿的是聖經。

圖2：主日學老師康妮用簡單的手勢動作，讓學生跟著模仿，使其快速安靜下來並預備聽講。

圖3：主日學老師康妮在每次上課後，要求學生為差派海外的宣教士家庭禱告。

圖4：小組長凱蒂在主日學開始前與學生互動，建立關係。

圖5：聽完聖經故事後，學生一邊著色聖經故事圖本，小組長一邊幫助學生明白與應用所學的真理。

（照片由陳曼玲攝影）

康妮歐曼（Connie Oman）目前是美國明州伯利恆浸信會的兒童主日學校長，她曾在美國小學裡教導從幼稚園到四年級的學生，有14年的教學經驗。服事兒主（幼小班至八年級）15年來，她特別喜歡服事三到五歲的幼小班。這些純真的孩子隨時充滿活力，盡情玩耍，他們如海綿般吸收聖經真理、背聖經與禱告的能力常讓康妮驚訝與欣賞。

我在美國小學教導幼稚園到五年級的學生有五年時間，並且在教會與康妮一起在兒主服事多年，以下是康妮和我的教學心得分享。

主日學的目的，在於藉由聖經故事的分享，使學生看到聖經中的主角是神。並把神的話語紮根在孩子心中，成為一生的行為準則。另外透過老師們的身教示範，以及和孩子建立關係，讓孩子學習敬畏神、愛神等美好的態度。

因此好的兒童主日學，從上課流程設計、課室管理、創意教學，到老師事前的備課、老師上課的態度、背後的禱告等，每個環節緊緊相扣，缺一不可。以下分別說明。

一、主日學上課流程設計：

瞭解學生的心智年齡與發展階段。年紀小的孩子，注意力時間短，因此安排主日學課程時要穿插不同的單元，每個單元的時間依年齡而有長短之分。例如幼小班孩子的主日學流程可以這樣安排：一開始進到教室與結束前等候父母來帶回時，讓孩子在這段過渡時間（transition time）中自由玩玩具。等到主日學開始，幼小班可以有大約十五分鐘講故事時間。康妮的幼小班有四十多人，故事結束後，分成六到七人一桌的小組，由小組長發給孩子配合故事的習作本。當孩子在著色聖經故事圖片時，小組長一邊問問題，來幫助他們回憶與瞭解剛才的故事內容，像是：「剛才的故事裡發生了什麼事？」、「圖片中這個人是誰？」、「『聖潔』看起來像什麼？」、「你從這個故事中看到神是怎樣的神？」等等。約十分鐘後，再集合由老師一起帶領唱詩歌。十五分鐘後再回到小組中背聖經節與吃點心。幼稚園的小孩可以延長單元時間到二十分鐘，一、二年級則可以到三十分鐘。

對於年紀大的孩子，過渡時間裡可用趣味活動的方式來取代玩具，像是描述聖經人物的特色來猜是哪一個人物；背誦聖經書卷的順序；在黑板上寫一句聖經節，逐字擦掉來考驗記憶；用聖經節來回答某個問題，如：「你做什麼可以討神喜悅？」，可能的答案有：「人非有信，就不能得神的喜悅 」（希伯來書11：6）。其他像是把問題貼在桌子底下，讓學生去找出並回答等等。這些活動的目的是以有趣的方式，加強對聖經的瞭解與當日課程的學習。

二、創意教學

經年累月上主日學的孩子很容易會說這個故事我聽過了，而覺得無聊。因此配合聖經故事，來設計一開始的「破冰」（ice breaking）或讓孩子上「鉤」（hook）的開場小活動，以達到吸引學生注意力與加強學習動機。運用五種感覺（five senses）：聽、看、聞、觸覺、味覺去設計。例如瑪麗亞將香膏抹在即將受死的耶穌腳上的故事（約翰福音12：1-8，馬可福音14：3-9），老師可帶一瓶香水，將香水噴在想聞聞看的小朋友手腕上，並提醒他們香膏的貴重與意義。又如耶穌最後上十字架前在客西馬尼園禱告，門徒卻睡著的故事（馬太福音26：36-56），老師一開始可以趴在桌上假裝睡著了，由另一個大人叫他起來，說：「現在不是睡覺的時間，該上課了」。接著老師可以說：「對，現在不是睡覺時間，真抱歉。這提醒了我聖經中的一個故事」，然後開始說故事。

老師說故事時，可以用圖片或任何參考用品輔助。在美國有一種法蘭絨（flannel）做的大型布幕看板，還有一些人物、背景等小配件，老師可以一邊講故事，一邊將人物浮貼在布景上或取下，給孩子一個視覺改變的小舞台。

教導孩子應用聖經真理到日常生活中，也是相當重要的教學。老師可以設計一些情境，詢問孩子如何解決，然後老師可以引用聖經來引導孩子思考。例如，在學校遇到欺負你的同學時該怎麼辦？以賽亞書36、37章提到亞述王西拿基立恫嚇猶大國，這個故事可以用來教導孩子如何倚靠神來處理類似霸凌的問題。

三、教室管理：

首先，老師要認定自己是教室中的「老闆」，有權柄來管理學生與掌控教室秩序。老師要自問：「我現在要孩子們做什麼？」。若老師不能擔起掌權的角色，學生就會反過來操控教室秩序。老師要以堅定但慈愛的態度對孩子說話，不用威嚇或嚴厲的口氣。例如，當學生在教室裡橫衝直撞時，老師可以走過去孩子身邊，要他看著你的眼睛，堅定地對他說：「在教室裡要走路，不要跑」，而不要在教室另一頭對那個孩子大喊：「叫你不要跑，有沒有聽到？」。

瞭解與觀察學生的心智成熟度。學生通常會搗蛋，是因為覺得上課無聊，所以要視學生年齡調整教學時間。設計符合年齡的活動內容，使他們覺得有趣。老師也要想辦法引導學生投入，例如老師講故事時，要不專心的學生上台來幫你拿著道具或圖片。若孩子不喜歡回答問題，可以請他叫別的學生回答，總要想辦法讓他參與，他才不會覺得無聊。對於精力旺盛的孩子，可以分散他的注意力，例如我曾看到過動的孩子喜歡敲玻璃窗，老師可以要他改敲柔軟的抱枕。對於不能專心聽故事的孩子，要他坐在老師旁邊。若是孩子真的很吵鬧，由小組長或同工帶到另一個房間或角落，直到他能安靜下來，就可以回到教室。若孩子對別人動粗時，要求他向別人道歉，幼小的孩子若不太能表達，老師可以幫他說：「你若覺得抱歉，說『是』」。有時孩子哭鬧耍脾氣，老師要鼓勵他用言語表達，或問他問題來協助他釐清自己的情緒，像是：「你覺得玩具被搶走了，很難過嗎？」。對於容易焦慮的孩子，可以把主日學當天的程序寫下來或畫在紙上，讓孩子可以預期下一個活動，以減輕不安感。另外，把孩子的名字放在盒子裡，由老師抽出，讓學生期待被叫到，去做你要他們做的事。

康妮引導學生投入的點子多半來自觀察孩子、嘗試錯誤等經驗的累積。例如她叫學生上台禱告時，太多學生沒被叫到而產生紛爭，康妮就改用以小組為單位，說：「我現在請藍色小組的學生來禱告」，就解決了學生的不滿。另外，上課開始時，老師不要跟學生比賽誰聲音大，來叫學生安靜。康妮會用簡單的手勢引導小孩子跟著她做，學生的注意力自然就轉移到老師的動作上。當學生都安靜下來時，老師可以說：「我看到你們準備好要上課了」。

不同的孩子有不同的需要，不同的班級也有不同的氣氛。老師要在不同的時候用不同的方式來吸引學生，因此營造學生喜歡的上課環境沒有一定的公式。我們也要明白，好老師願意與學生培養好的關係，使孩子能在信任你的環境下安心學習，因此老師付出心力去瞭解學生的態度有多少，能決定孩子願意服從聽話的程度有多少。康妮在主日前，就為學生付出相當多的禱告，在主日當天，先與各小組長一起禱告，也特別與學習有困難的孩子一起禱告。我真的看到這些「麻煩」的孩子的改變。這樣的改變不是一蹴可幾，需要老師長時間的耐心觀察、禱告、與建立關係。

另外，定期邀請不同學生的家長來到教室中，不但可以讓家長觀察孩子如何在教會學習聖經道理，也可以讓孩子覺得父母在乎其主日學的學習。老師可以詢問家長代禱事項，並當場為這個家庭禱告。因為真正落實聖經真理在孩子生活中的主要推手，還是以父母的角色為重。

四、備課與故事分享

康妮教兒主最大的收獲，就是在備課時，從聖經故事中認識神自己、祂做事的原則、祂的工作。康妮強調，兒主的老師要教導的不只是資訊，而要以情感來詮釋聖經內容。因為兒主老師不是一般學校的老師，只是告訴孩子故事，而是用愛心來把神的福音播種在孩子屬靈的生命中。屬靈的工作要靠神的大能，因此康妮準備教主日學是從前一週前開始，在週間每天把跟主日學故事有關的聖經經文研讀查考，並在禱告中求神先開啟我的眼睛，看到神要我學習的內容。到了主日前幾天，就可以多禱告思考教學方式：如何說故事、如何吸引學生聽、如何用孩子聽得懂的語言去傳達。還有一些聖經中的詞句，也要適當說明。例如在約書亞記中，喇合對以色列探子說：「這地的一切居民，在你們面前心都消化了」。可以和孩子討論什麼叫做「心都消化了」、「心消化了看起來是什麼樣子？聽起來是什麼樣子？」等。康妮說用孩子能懂的詞語來講故事是她最覺得有挑戰性的部分。她的方法就是去瞭解他們目前的年齡發展，多觀察孩子如何思考。

另外，老師講故事時，手上可以拿著聖經，並且唸出故事中重要部分的聖經節，讓孩子知道這些故事都是從聖經來的。有次我看見主日學老師問這群五歲孩子：「這本聖經裡面有什麼？」孩子說：「是神的話」。老師又問：「認識神的話要做什麼？」，有個孩子回答：「要愛神」，在一邊服事的我聽了深深地被提醒與感動。因此主日學老師要藉此強調聖經的權威，所有的故事都不是人捏造出來的，而是神在聖經中所啟示給我們來瞭解祂的。另外一個重點是，所有的聖經故事都要引導我們去看到神自己，而不是去崇拜某位英雄人物。例如講大衛與哥利亞的故事時，不是高舉大衛的勇敢，而是要強調神使大衛贏得了勝利。若講到嬰兒摩西被放到籃子裡，漂流在河上，姊姊米利暗在一旁看著的故事，就不強調米利暗是個好幫手，而是神透過她和埃及的公主，救了摩西。坊間的主日學教材通常以人物為中心，因此有人力的教會可自行編寫教材，或是老師也可以參考別人寫好的教材，再適當取捨改變成符合你教學目標的故事，把神為中心的觀念帶入到你講的故事中。

五、混齡班管理

大教會的兒童主日學通常以年齡分班。但是若小教會裡沒有太多的老師或學生，就得把不同年齡的孩子編在一起。其實我曾任教的學校就是兩個年級混班的制度，有些理論推崇這樣的教學模式。訓練大孩子照顧小孩子的需要，以及小孩子尊重大孩子的領導，使不同年齡成為彼此學習的助力。針對你上課的需要，彈性且機動性將孩子分成不同年齡的兩人一組互動、或是同年齡的小組一起學習，都可以是很好的方式。另外針對不同年齡的需要，在教室各角落設計擺設不同學習活動的區域，使不同程度的學生各取所需來學習。

總結：

上帝看中我們服事的心，而不是能力。因此讓自己倒空成為神的器皿，讓聖靈透過你來說話，平時多觀察與思考有創意的教學內容，並且以耶穌的心來愛孩子，而不要流於重複成功的主日學經驗而失去讓聖靈在你和孩子身上做工的機會。在主日學中，若遇到任何不能解決的突發狀況，不要害怕在孩子面前承認自己的軟弱，可當場禱告求神的幫助。留意聖靈的提醒與帶領，使你能看到孩子們的需要。

二次大戰時，從田納西州來的威廉虎伯斯正蹲在醫務兵凱立旁邊。凱立正用望遠鏡看著遠方時，敵人的子彈飛來打中了凱立的脖子。威廉曾是藥劑師助手，拼命要拯救他的朋友。威廉說：「我抓起鉗子，伸手要抓住他脖子的動脈，把它夾緊。他的血卻不斷像噴泉般湧出，他不發一語地直視著我。他知道我用盡一切辦法要救他，但是我卻做不到。他的血好滑，我抓不到動脈，幾近瘋狂地試了又試，整個過程中他一直看著我。漸漸地他的血愈流愈少，最後他拍拍我的手臂，好像對我說：『 沒關係了』，然後他就死了」。這是約翰派伯牧師(John Piper)在他的書—「不要浪費你的生命」（Don’t waste your life）中所提到的真實故事。派伯牧師希望自己像威廉一樣，用盡他一生的力量來拯救人的靈魂。

屬靈戰場比起肉體的戰爭更可怕，若你看得到那些正在吶喊與流血的靈魂，身處敵人的槍林彈雨，卻對危險毫無知覺。

自從有次上帝讓我經歷了屬靈的試探，我真實體會到屬靈戰場的存在。

有天為了一點小事，我與先生鬧脾氣，衝出家門。在黑暗的夜裡，忍著寒風，我開始漫無目標地走離開家。這時我聽到有個聲音說：你沒有價值，你的先生根本不在乎你，死了就一了百了等負面摧毀的話語。心死般的我被催促著開始往幾條巷子外的密西西比河走去。但是我愈走愈害怕，因此我開始呼喊：「主耶穌救我！」，那惡者的聲音立時離開消失了。接著我飛奔回家。

若我們做了神不要我們做的事，就是給仇 敵攻擊我們的機會。例如我們常常批評別人，惡者就可以在我們的靈魂上劃上幾刀。若我們不察覺，趕緊認罪悔改，這個刀傷就一直不能癒合，下次聽到別人批評我們時，就有如鹽灑在傷口上，叫我們覺得疼痛難忍。所以慈愛的神要我們遵守祂的誡命，去愛神與愛人，而不要去論斷、嫉妒、仇恨、不原諒、貪婪、自私、毀謗，甚至害怕人與環境等等，其實不是為了別人，乃是要保護我們靈裡的安全。

我們信主後，有神的救恩作為我們的頭盔，神的公義成為我們的護心鏡遮胸，保護我們的屬靈生命不受撒旦的轄制以至於落入永死的黑暗。但是若我們對神沒有信心，就沒有盾牌來抵擋惡者的攻擊。若沒有裝備聖經中的真理，被攻擊時就站立不住；不遵守神的話語，就沒有聖靈的寶劍，來主動擊潰敵人（以弗所書6：14-17 ）。

當耶穌被引到曠野受撒旦試探時，祂宣告神的話，來抵擋惡者的攻擊（馬太福音4：1-10）；若心中有任何負面的念頭興起，那是惡者的謊言，不是從神來的，這時不要去相信，而要說：「撒旦，退我後邊去」，並「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了 」（雅各書4：7）。

若我們不能成為屬靈戰場中的精兵，就易成為撒旦的箭靶與階下囚。當我們體會到屬靈戰役的可怕時，我們就能慶幸主耶穌是我們征戰的元帥，祂已得到天上地下的一切權柄（馬太福音28：18），要我們與祂一起贏得勝利，而且祂的恩惠如同盾牌四面保護我們（詩篇5：12）。

後記：這篇文章第一次寫完後，我讀了又讀，知道神對我說話。然而隔天我卻害怕這篇文章引起其他人的恐懼。幾天後的主日，神感動我要為讀到這篇文章的人禱告，使他們成為屬靈戰場的精兵。當天就收到報社告訴我寄出的文稿電子檔是亂碼。我打開電腦中的原始檔案，發現也是亂碼。但是其他的文件卻完全正常。這是我寫稿子以來第一次發生，我也沒有任何備份。這時我明白那天晚上寫完後，我為何看了數次，所以 還記得曾寫過的。因此我宣告主的寶血遮蓋我，「祂與我同在，我還怕誰呢？」。我並斥責命令攔阻我的仇敵離開，慢慢地把文章再寫過。

日本朋友明子的老家在仙台，憂心忡忡的告訴我這次仙台大地震的消息。幸運的是明子的父母親安全沒事，但是很多好友卻失去聯絡。她說早在十年前，日本就預測未來20年內會發生一次規模極大的地震，指的就是這次地震。

或許我們會問，即使知道了這個預言，生活還是要過，也不可能就離開這個國家，到別的地方去住吧？

先知耶利米的預言提醒了我。他說：「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日，這二十三年之內，常有耶和華的話臨到我，我也對你們傳說，就是從早起來傳說，只是你們沒有聽從」（耶利米書25：3）。耶利米告訴他們，因為猶大人沒有悔改歸向神，將要被巴比倫國擄去。耶利米預言後約四十年，巴比倫王尼布甲尼撒圍困猶大首都耶路撒冷。這時神透過耶利米再次提醒猶大人悔改，去釋放他們的奴僕得自由。可是起初猶大人聽了並遵守，後來卻又反悔（耶利米書34：1-21）。耶利米告訴猶大人若出去歸降敵人，就得存活。這聽起來頗消極的言論，讓國內各首領極其不滿，覺得耶利米是長敵人之風，滅自己之氣，因此把耶利米扔到深井淤泥裡（耶利米書38：1-6）。然而在城被攻打第二年，人心惶惶之際，神卻要耶利米在國內買了一塊田。耶利米不解，這地最終是要落在敵人手裡的，不是嗎？（耶利米書32：1-25）。神接著告訴耶利米，「我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？」神要耶利米這樣做，為的是讓猶大人知道，祂必使被擄的歸回（耶利米書32：44）。隔年，耶路撒冷城被攻破（耶利米書39：3），猶大人被巴比倫王擄去，離開家鄉。七十年後，猶大人果然照神的計畫、先知的預言回到自己的土地（尼希米記7：6）。

神已告訴我們要認罪悔改，因為不管末日災難何時降臨，我們也都難逃人生的終結。然而神卻要給那些倚靠祂的人一條出路，「我定要搭救你……因你倚靠我。這是耶和華說的」（耶利米書39：18）。

「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼。因為你護庇他們，又願那愛你名的人，都靠你歡欣」（詩篇5：11）。願我們能真實明白聖經中神已經預先告訴我們這個罪惡世界的結局，但神也為我們預備出路：靠著耶穌赦罪的寶血，祂必在災難中搭救我們，我們就能因祂歡欣喜樂。

看世界日報上有個讀者說，在美國，美國餐廳的服務比華人餐廳的更好，對此我也略有觀察。我記得有次小女兒不小心踢翻了商店裡擺在地上的花瓶，只見店員聞聲而來，一臉驚恐，問著孩子有沒有受傷，我們抱歉地說要賠償，店員卻叫我們不要擔心。我心想要是在華人的店裡，可能就要我們賠錢了。

回想剛在美國開始第一份工作時，要去辦駕照。監理處的人說我得到移民局去辦些文件。第一次到移民局，搞不清狀況，以為隨去隨辦。結果當天人數滿了，不給進去。於是第二次清晨六點就帶著先生小孩一起去排隊，從門外排到門內，排了一個早上，也沒地方坐，四歲的小孩當時站得疲憊不堪，好不容易輪到我們，辦事人員卻說我必須有另一份文件。我說之前在監理處的人沒說啊，這下我又得再跑一趟，我累得哇哇大哭，可能是心理挫敗感吧，只見辦事人員雖面有難色，可是連句安慰的話也不說。先生也訝異我為什麼如此脆弱。

從這些經驗裡，我有個聯想：大部分美國人相當守法，在需要服務別人時，也能公平對待。反觀華人習慣處處講法外情，看似親切通融，可是等到服務別人時卻做不到公平處理。因為自己希望別人通融，就不會有公平的操守，等到該以公平對待別人時，就隨自己心中對公平的定義來做。

所以不認為世界有真理的人，卻要求得到只有伴隨真理而來的公義，那根本是緣木求魚哪！若說真理不應該只有唯一，那麼每個人的真理都各存於己心，結果是大家對所謂的「對的事」的定義不盡相同，那絕對的公平與公義又往何處尋呢？

聖經說：「祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平。是誠實無偽的神，又公義，又正直」。（申命記32:4）

她會彈鋼琴，夢想有一天能在舞台上為眾人表演，更希望得到大家認同的掌聲。有一天機會來了，由於她沒沒無名，因此不收門票。既是免費入場，台下的觀眾三教九流都有，沒有人真的在聽：有進來躲雨的，有講手機的，有嚼檳榔翹二郎腿的，還有一些在聽卻聽不出所以然的。她上台即興彈奏了一曲後，自己覺得很滿意，但轉念又想，這畢竟不是卡內基音樂廳，她這麼一點才華也就僅止於此了。當她看著觀眾席時，只見有一個人光輝燦爛，全身潔白明亮，似乎有盞聚光燈照在他身上，使得旁邊的人都相形失色黯淡無光。那個人深情專一地看著她，對她說：「你的才華有我能欣賞」。她頓時眼淚奪眶。是啊，眾人的掌聲是一時的，他們喜新厭舊，只是崇拜偶像，從他們身上怎能得著被欣賞、被愛，直到永遠的滿足呢？

她從此決定一生只為他彈奏，因為真愛，一個就夠了。

我的良人（意指神），白（英文：radiant光輝奪目的）而且紅，超乎萬人之上。（雅歌5:10）